http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?threadid=11155&highlight=%C7%C8%E4+%C7%E1%DE%ED%E3
وصدرت قريبا ًطبعة مكتبة الرشد
تحقيق
إياد بن عبداللطيف بن إبراهيم القيسي
النسخ المعتمدة في التحقيق:
وصف النسخة الخطية المعتمدة في هذه الطبعة: هذه النسخة عُثر عليها في العراق من مكتبة الأوقاف العامة ببغداد، تحمل الرقم (7106) وهي (265) ورقة، كل ورقة من صفحتين، عدد أسطرها (39) سطر، في كل سطر من (20 – 24 كلمة)
وناسخها هو سليمان بن موسى بن سليمان الباهلي الحنبلي،
وسنة نسخها 5 شوال (1110هـ)،
والنسخة من تملك علاّمة العراق نعمان الألوسي سنة 1309هـ.
الناشر: مكتبة الرشد للنشر والتوزيع: الرياض - السعودية
رقم الطبعة: الأولى
تاريخ الطبعة: 2005
عدد الأجزاء: 3
مقاس الكتاب: 17 × 24 سم
السعر: 90.0 ريال سعودي ($24.00)
أما عمل محقق هذه الطبعة فقد انصب باتجاهين:
· الأول: تحقيق النص وضبطه.
· الثاني: تحقيق ما ورد في نص الكتاب وتوثيقه من أحاديث وآثار وأقوال وأشعار.
أما الأمر الأول: فقد استعان فيه أولاً بطبعة دار طيبة واعتبرها هي النسخة المطبوعة ثم بالنسخة الخطية وأجرى مقارنة بينهما مستفيداً من كل هوامش ومقارنات نسخة دار طيبة، مع نسخة المنار والنسخة المخطوطة ونسخة الفقي.
وبيّن جميع الاختلافات، وقد تميزت نسخته بوجود زيادات وتصحيحات لبعض التحريفات وقد استعان بالمصادر والمراجع لكشف عدد من الاختلافات وقد يضع بعض الاختلافات بين قوسين، وقد يضع بعض الاختلافات في الهامش لعدم القدرة على الترجيح الدقيق، أو أن الراجح والمرجوح محتملان.
وقد اعتمد كل ترقيم وترتيب نسخة دار طيبة.
أما الأمر الثاني: فقد اتبع فيه التالي:
· خرّج الأحاديث جميعها فإن كان في الصحيحين أو أحدهما اكتفى به.
· ما كان في غيرهما استطرد ثم حكم عليه مجتهداً في الحكم ومتبعاً أقوال أهل العلم بذلك.
· عزى الآثار والأقوال جميعها إلى مصادرها إلا ما عجز عن العثور على مصدر أو مرجع ذكره. وهذه ميزة لهذه الطبعة فلأول مرّة تخرّج الآثار لكتاب المدارج.
· عزى الأشعار لقائليها.
· أشار لجميع المؤلفات المذكورة إن كانت مطبوعة أو مخطوطة أو مفقودة.
· بعض التعليقات الجميلة والمهمة التي ذكره الفاضل عبدالعزيز الجُليل نقلها ووضعَها بين [] وكتب بعده (الجُليل).
· عمل فهرساً للآيات والأحاديث بالإضافة إلى الفهرس الموضوعي والذي استفاده من طبعة (الجُليل).
http://www.thamarat.com/index.cfm?faction=BookDetails&Bookid=10406
http://www.thamarat.com/images/BooksBig/moh-2523-k.jpg
ـ[الألوسي]ــــــــ[03 - 04 - 06, 03:32 ص]ـ
أخي العولقي
نسخة دار الكتب هي نفسها التي اعتمد عليها الفقي رحمه الله تعالى , وقد صورتها , وهي تمثل نصف الكتاب و ليست كاملة.
والفقي لم يلتزم بجميع ألفاظها , تبين لي هذا من خلال مقابلة سريعة
فلعله في بعض المواضع اعتمد على نسخ أخرى , أو طبعة المنار ..
والنسخة خطها جميل جدا جدا .. لا أبالغ إذا قلتُ أنها لا تحتاج إلى طباعة.
وقد اهديتها أحد الإخوان لما عزم على تحقيق الكتاب قبل 10 سنوات , لم أر منه أي تحقيق سامحه الله.
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[03 - 04 - 06, 04:32 ص]ـ
الذي عندي أن الفقي رحمه الله لم يعتمد إلا على النسخة المتأخرة أما النسخة القديمة التي بدار الكتب فأكاد أجزم أن الشيخ لم يستفد منها ..........
ـ[المستشار]ــــــــ[03 - 04 - 06, 04:45 ص]ـ
ما لي أرى ((طبعة دار الكتب المصرية = الهيئة المصرية العامة للكتاب)) لا بواكي لها؟
أراك عُدتَ بسلامٍ ((أبا فهر)) فحمدًا لله على سلامتك.
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[03 - 04 - 06, 01:37 م]ـ
سلمك الله شيخنا العزيز .....
طبعة دار الكتب جيدة في الجملة ويعيبها أنها لم تكمل بعد وأن المجلد الأول منها قام على تحقيقه من ليس بأهل، وتعليقاتها ذات الرائحة الصوفية وطريقتهم العجيبة في الترجيح بين اختلافات النسخ ..........
وأفضل طبعات الكتاب في نظري طبعة دار ابن خزيمة بتحقيق عامر ياسين .......
ـ[الرايه]ــــــــ[03 - 04 - 06, 02:08 م]ـ
ما لي أرى ((طبعة دار الكتب المصرية = الهيئة المصرية العامة للكتاب)) لا بواكي لها؟
¥