(اخرجه عبدالرزاق في المصنف: (1/ 31، رقم 95)) أ. هـ. لكن – ايها القاري- حينما تراجع مصنف عبدالرزاق لا تجد هذا الأثر عن عمر بل تجده عن ابنه عبدالله بن عمر!!!، وحينما وقف على كتاب الشيخ الطريفي التحجيل تنبه لسوء عمله وغفلته الفاحشه، فوقع في شيء أشد منه وهو السرقه جهارا نهارا فغير تخريجه سارق له من كتاب الشيخ الطريفي فقال في طبعته الثانية: (1/ 80):
(اخرجه الحاكم في مستدركه: (1/ 61) باسناد صحيح!!!!) أ. هـ وهو ما ذكره الطريفي في كتابه.
11 - قال الطريفي في تعليقه على اثر المرة التي جاءت الى علي وطلقها زوجها فزعمت انها حاضت في شهر ثلاث حيض، قال ص 51:
(علقه البخاري في الصحيح واخرجه موصولا الدارمي في السنن: (1/ 266) ..... ) أ. هـ.
نظر الفاريابي هنا كعادته لم يتكلم عليه في طبعته الأولى وفي الثانية بعد صدور كتاب الطريفي نقله منه: (1/ 82):
(اورده البخاري معلقا واخرجه الدارمي: (1/ 266) ..... ). أ. هـ. وزاد كلاما لابن حجر، لكنه لا يخفى سرقته.
12 - علق الطريفي على أثر ابن عباس عن المستحاضة: (ما رأت الدم البحر) علق عليه ص 53 ذاكرا ممن اخرجه:
( .. الدارمي في السنن: (1/ 217) وابن ابي شيبة في المصنف: (1/ 128) وابن حزم في المحلى: (2/ 166) .... عن انس بن سيرين قال: استحيضت امرأة من آل أنس بن مالك رضي الله عنه فأمرني فسألت ابن عباس رضي الله عنهما فقال: أما ما رأت الدم البحراني فلا تصل فإذا رأت الطهر ولو ساعة من نهار فلتغتسل ولتصل ..... - ثم قال - قال ابن حزم: (2/ 198): أصح اسناد يروى عن ابن عباس.) أ.
هـ. جاء السارق الفاريابي في طبعته الثانية – وهو من قال على هذا الأثر في الطبعة الأولى: (1/ 81): لم اقف عليه – جاء بكل جرأة وقلة حياء في العلم والدين فقال: (1/ 87) ناقلا كلام الشيخ الطريفي بنصه وحروفه فقال:.
.أخرجه الدارمي في سننه: (1/ 217) وابن ابي شيبة في المصنف: (1/ 128) وابن حزم في المحلى: (2/ 166).عن انس بن سيرين قال: استحيضت امرأة من آل أنس بن مالك رضي الله عنه فأمرني فسألت ابن عباس رضي الله عنهما فقال: أما ما رأت الدم البحراني فلا تصل فإذا رأت الطهر ولو ساعة من نهار فلتغتسل ولتصل وقال ابن حزم: أصح اسناد يروى عن ابن عباس.) أ. هـ. وهنا الفاريابي لحماقته جمع بين السرقة و قلة دراية بالسرقه، لم يحسنها هذه المرة فقد بين عورته كامله – ستر الله عوراتنا - فقد نقل التخريج ثم نقل تصحيح ابن حزم من كلام الشيخ الطريفي ليس في نفس الموضع الذي خرج فيه ابن حزم الحديث، فاخراجه له في: (2/ 166) وتصحيح ابن حزم له في: (2/ 198)، فذكره بلا احاله لموطن التصحيح ظنا منه انهما موطن واحد، وإلا لذكر الصفحه، ويظهر انه لم يفتح المحلى لابن حزم ليتأكد!!!
13 - قال الطريفي معلقا على اثر انس في ان النساء لا اذان عليهن قال ص 57:
(اخرجه ابن ابي شيبة في المصنف: (1/ 223) ومن طريقه ابن المنذر في الاوسط: (3/ 45) – ثم ذكر متنه وقال – واسناده صحيح.) أ. هـ.
جاء الفاريابي بعد ان عزاه في الاولى لابن المنذر فقط جاء في طبعته الثانية بكل جلادة وحماقه: (1/ 91) فقال:
(اخرجه ابن ابي شيبة في المصنف: (1/ 223) ومن طريقه ابن المنذر في الاوسط: (3/ 45) باسناد صحيح) أ. هـ.
14 - قال الطريفي معلقا على قول ابن عباس: (دلوكها إذا فاء الفيء) قال الطريفي ص 60:
(أخرجه مالك في الموطأ: (1/ 11) ومن طريقه ابن ابي شيبة في المصنف: (2/ 235) ..... – ثم ذكر متنه وقال – وإسناده ضعيف للجهالة في إسناده) أ. هـ.
جاء السارق نظر الفاريابي ناقلا الكلام كاملا فقال: (1/ 101) أخرجه مالك في الموطأ: (1/ 11) ومن طريقه ابن ابي شيبة في المصنف: (2/ 235) وإسناده ضعيف للجهالة في إسناده.) أ. هـ.
مع أنه قال في تخريجه في الطبعة الاولى: (1/ 95) عزى السيوطي نسبته في الدر الى ابن ابي شيبة وابن المنذر) فلما لم يقف عليه هنا ووجد السرقة جاهزة للثانية متغافلا للقراء نقلها في طبعته الثانية.
15 - قال الشيخ الطريفي معلقا على قول عمر: (الصلاة لها وقت لا تصح الا به) قال ص 62:
(أخرجه ابن حزم في المحلى: (2/ 239) – وذكره متنه – واسناده ضعيف الضحاك لم يدرك عمر) أ. هـ.
¥