جاء الفاريابي الذي لم يجد الاثر في طبعته الاولى ووجده في كتاب التحجيل للطريفي فنقله: (1/ 102):
(أخرجه ابن حزم في المحلى: (2/ 239) واسناده منقطع الضحاك لم يدرك عمر) أ. هـ. وأبدل كلمة: (ضعيف) بـ: (منقطع) لكنها لا تنطلي الا على الجهلة.
16 - قال الشيخ الطريفي معلقا على اثر ابي بكر وعمر في التغليس بالصبح ص 63:
(اخرجه ابن ماجه: (1/ 221) والبيهقي في الكبرى: (1/ 456) .... – ثم اطال وقال – قال البخاري: حديث الاوزاعي عن نهيك بن يريم في التغليس حديث حسن. حكاه عنه الترمذي في علله).
جاء نظر الفاريابي ولما لم يقف على تخريج له في طبعته الأولى ولذا لم يخرجه ووجد صدور كتاب الشيخ الطريفي فنقله منه كاملا فقال: (1/ 104):
(اخرجه ابن ماجه: (1/ 221) والبيهقي في الكبرى: (1/ 456) ونقل البيهقي عن البخاري قوله: حديث الاوزاعي عن نهيك بن يريم في التغليس بالفجر حديث حسن) أ. هـ.
وهنا حاول ان يهرب من السرقة فغير العبارة فوقع في الخطأ، فالذي نقل كلام البخاري هو الترمذي كما قاله الشيخ الطريفي وليس البيهقي، فهو حاول اخفاء سرقته هذه في هذا الموضع فحارت عليه، فالبيهقي ينقل عن الترمذي كما في سننه.
17 - قال الشيخ الطريفي معلقا على قول احمد: (لما طعن معاوية صلوا وحدانا) قال ص 74:
(اخرجه البيهقي في الكبرى: (3/ 114) ..... ) أ. هـ.
جاء الفاريابي بعد ان تركه في طبعته الاولى قال في الثانية ناقلا:
(اخرجه البيهقي في الكبرى: (3/ 114).) أ. هـ.
18 - وهذا الموضع يدل على شدة جهل هذا الرجل وقلة معرفته باخفاء معالم سرقته، فقد قال نظر الفاريابي معلقا على الاثر المروي عن ابن عمر وزيد في ان المسبوق تكفيه تكبيرة واحدة لاحرامه وركوعه قال في طبعة المنار الأولى قبل صدور كتاب التحجيل للشيخ الطريفي قال: (1/ 119):
(اخرجه عنهما ابن المنذر في الاوسط: (3/ 80) وابن ابي شيبة في المصنف: (1/ 242)) أ. هـ.
وجاء الشيخ الطريفي في التحجيل ص 77 فخرجه مطولا وقال ضمنه .. وابن ابي شيبة في المصنف وابن المنذر في الاوسط .... ورجاله ائمة ثقات) أ. هـ.
فجاء هذا السارق الفاريابي في طبعته الثانية: (1/ 126): يجري حذو القذة بالقذة مع عمل الطريفي فعكس تخريجه الذي في طبعته الاولى ليتمشى مع كلام الشيخ الطريفي!!! فقال:
(اخرجه ابن ابي شيبة في المصنف وابن المنذر في الاوسط .... ورجاله ائمة ثقات).فلم يترك حتى قول الطريفي رجاله ائمة ثقات)!!!!
19 - قال الشيخ الطريفي معلقا على قول: النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول قبل القراءة: اعوذ بالله من الشيطان الرجيم قال ص 79 مستدركا على الالباني:
(اخرجه عبدالرزاق في المصنف: (2/ 75، 86) ومن طريقه ابن المنذر في الاوسط: (3/ 87) .. ) أ. هـ.
الفاريابي كان متابعا للالباني في الطبعة الاولى: (1/ 122) فقال في تخريجه: (اخرجه ابن ابي شيبة في المصنف وابن حبان في صحيحة)!!!!!.
لكن لم جاء تعقب الطريفي السابق على الالباني، وشعر الفاريابي انه تابع الالباني من غير تثبت، انقلب لينقل تخريج الطريفي كما هو بكل جرأة وجلادة على الامانه العلمية فقال ناقلا كلام الطريفي السابق حاذفا كلام الالباني بلا ادنى اشارة:
(اخرجه عبدالرزاق في المصنف: (2/ 75، 86) ومن طريقه ابن المنذر في الاوسط: (3/ 87) .. ) أ. هـ.
فهل مثل هذا يسمي محققا ام سارقا!!!!!!؟؟؟؟؟.
20 – قال الطريفي معلقا على اثر عمر: (انه كان يسمع نشيجع من وراء الصفوف) ص 81:
(علقه البخاري واخرجه عبدالرزاق: (2/ 114) وابن ابي شيبة في المصنف: (1/ 355) .... - ثم اطال وقال – واسناده صحيح) أ. هـ.
جاء هذا السارق الفاريابي وقد قال في طبعته الاولى معلقا على هذا الخبر: (نقله في المغني)!!!، فلما رأى تخريج الطريفي له نقل تخريجه في طبعته الثانية: (1/ 144):
(اورده البخاري معلقا واخرجه عبدالرزاق: (2/ 114) وابن ابي شيبة في المصنف: (1/ 355). واسناده صحيح)!!!!!!!!.
21 - استدرك الطريفي على الالباني حينما قال الالباني حديث: (اعلموا ان من خير اعمالكم عندي الصلاة. رواه ابن ماجه) قال الالباني – بعد تخريجه-: ليس عند احد منهم لفظة: (من) ... فتعقب عليه الطريفي بانه بلفظ (من) (اخرجه البيهقي في الكبرى: (1/ 82)).
¥