ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[20 - 05 - 08, 03:23 م]ـ
انظر هنا يا أخي أبا نصر - رعاك الله - لعلك تستفيد:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=137744
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[20 - 05 - 08, 03:37 م]ـ
اشكر لك اخي الفهم هذه النصيحة
لكن قول القباب والشاطبي وكثير من ائمتنا مقدم عندي والشاهد ماتراه من انحطاط و عجز
ارجع الى موافقات الشاطبي والمعيار
وفقكم الله
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[20 - 05 - 08, 04:28 م]ـ
الائمة الذين ترك فقههم و اهملت كتبهم ولم يعتنى باقوالهم
الحافظ شيخ الفقهاء ابن القصار الشيرازي
الامام ابوالقاسم ابن الجلاب
الشيخ ابوبكر الابهري
الامام الباقلاني
الحافظ ابن بطال القرطبي
الحافظ ابن ابي صفرة
الامام الشيخ الاصيلي
وغيرهم كثير جدا
ـ[أبو يوسف النجدي]ــــــــ[20 - 05 - 08, 05:09 م]ـ
تعليقاً على موضوع مشاركتك:
يقولون الأفضل أن تقول: (ما المطبوع من ... ) وليس (ما هو المطبوع .. )
لأن الأُولى أبلغ لورودها في القرآن الكريم: (القارعة * ما القارعة)
وليست الثانية غير فصيحة ولن ما ورد في القرآن فهو أفصح كلام العرب.
هذا ما أحببت أن أفيدك فيه أخي المبارك، وشكراً
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[20 - 05 - 08, 05:29 م]ـ
وفقك الله.
الائمة الذين ترك فقههم و اهملت كتبهم ولم يعتنى باقوالهم
الحافظ شيخ الفقهاء ابن القصار الشيرازي
الامام ابوالقاسم ابن الجلاب
الشيخ ابوبكر الابهري
الامام الباقلاني
الحافظ ابن بطال القرطبي
الحافظ ابن ابي صفرة
الامام الشيخ الاصيلي
وغيرهم كثير جدا
ما زلت لم تنتفع بنصيحة أبي فهر.
وعلى افتراض تسليم الإهمال والترك لفقه بعض من ذكرت ... فهل سألت نفسك لمَ؟
هل تعلم شيئا - رعاك الله - عن " السند العلمي ".
ـ[ابن عبد السلام الجزائري]ــــــــ[21 - 05 - 08, 03:21 ص]ـ
ممن انتفع بكتب الشاطبي من القرن الماضي العلامة محمد الطاهر بن عاشور ,فقد استفاد من موافقات الشاطبي
وزاد في مباحث المقاصد ,
-مقصد الحرية (لكم دينكم ولي ديني, لست عليهم بمسيطر, وهديناه النجدين .... )
-ومقصد حفظ البيئة (ضهر الفساد في البر والبحر ... )
وغيره زاد كثير ,ولكن هذه الزيادات مازالت لم تنضج بعد.
ـ[ابن عبد السلام الجزائري]ــــــــ[21 - 05 - 08, 03:26 ص]ـ
[ quote= أبو إسحاق المالكي;824591] أحسن الله إليك،
والكتابُ لم يكمله الإمام أبو عبد الله، فالظاهر أن الموجود والمطبوع هو تمام ما ألفه،،
.................................
جزاك الله خيرا أخي الكريم أبي إسحاق على إفاداتك.
نعم صدقت فالكتاب لم يكمله المازري بل توقف عند مبحث الإجماع.
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[21 - 05 - 08, 03:56 ص]ـ
//نعم صدقت فالكتاب لم يكمله المازري بل توقف عند مبحث الإجماع.
صدقت اخي هذا الذي جاء في كتب التراجم وتناقله علماؤنا
لكن ماخبر كتاب الامام في رده على احياء الغزالي رحمهما الله
ارجوا الافادة
ـ[ابن عبد السلام الجزائري]ــــــــ[21 - 05 - 08, 04:14 ص]ـ
كتابه في الرد على إحياء علوم الدين للغزالي (النكت والإنباء عن المترجم بالإحياء)
وقف عليه السبكي ونقل شيأ من مقدمته في طبقاته الكبرى , وذكر الدكتور عمار الطالبي
في مقدمة تحقيقه لإيضاح المحصول أنها رسالة.
والكتاب في حكم المفقود.
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[21 - 05 - 08, 05:39 م]ـ
والكتاب في حكم المفقود.
ياحسرتي، اكثر كتب ائمتنا لم يعتنى بها، عدا ما اتلفه الزمان يبنوائبه
وفقكم الله
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[27 - 05 - 08, 10:12 م]ـ
هل تعلم شيئا - رعاك الله - عن " السند العلمي ".
شيخنا الفهم -ايدك الله بنصره -هل يقصدون به البرنامج والمشيخة وماجاء في الفهرست، ام انه غيرهذا
ليتك شيخنا تحرر لي بعض ما ينفعني في هذا لنتمكن من مناقشة الامر
وفقك الله
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[29 - 05 - 08, 05:41 م]ـ
وفقك الله.
الكلام عن السند العلمي في دراسة الشريعة عموما ذو شجون ... وخلاصته توارث العلم عن أهله المتحققين به ... الذين ورثوه عن مشايخهم مشافهة رواية ودراية والأخيرة أهم ... وهذا شئ يكاد ينقطع في زماننا هذا ... وهو مصداق ما جاء به الخبر الصحيح ... فالبدار البدار لمن يجد عالما قريبا منه قد ورث العلم كابرا عن كابر فليلزم غرزه ... وليتحقق بالفقه وغيره عن طريقه فهما وتصورا ... فهذا ما كان عليه ساداتنا من أهل العلم في الأزمنة الأولى ... وانظر - رعاك الله - إلى السند العلمي في فقه المالكيين كيف ورثه صاحبك المازري عن أشياخه حتى انفرد بذاك في افريقية ... فرحل إليه طلابها وورث عنه هذا السند جملة منهم إلى أن وصل إلى ابن عرفة ومشايخه وتلاميذه من بعده ... وانقطاع السند العلمي الذي يشمل نقل المصنفات ومناهج أصحابها وطرائقهم في الدرس والتحصيل من أعظم أسباب ذهاب فقه كثير ممن ذكرتَ ...
انظر هنا وفقك الله وتأمله جيدا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=708854&postcount=13
¥