ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[04 - 01 - 03, 03:40 م]ـ
مسند إسحاق بن راهويه، تحقيق الدكتور عبد الغفور البلوشي.
284 ــ أخبرنا يحيى بن آدم، نا زهير بن خيثمة، عن جابر بن أبي نعم، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: حدثنا الصادق المصدوق أبو القاسم صلى الله عليه وسلم قال: ((أول خصم يقضى فيه يوم القيامة عنزان ذات قرن وغير ذات قرن)).
قوله: عن جابر بن أبي نعم ...
هنا سقط بين جابر وابن أبي نعم حرف [عن]،، قال المحقيق: (في إسناده جابر بن أبي نعم، لم أقف عليه فيما بحثت)،،
والصواب:
[عن جابر (عن) بن أبي نعم ... ].
وجابر هو: بن يزيد الجُعفيّ.
وبن أبي نعم هو: عبد الرحمن بن أبي نعم البجلي.
والله تعالى أعلم.
ـ[ابن معين]ــــــــ[04 - 01 - 03, 09:21 م]ـ
وفي السنة لابن أبي عاصم:
332_ حدثنا المغيرة بن معمر حدثنا المعافا بن عمران [حدثنا القاسم بن حبيب] عن نزار بن حيان عن عكرمة عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (اتقوا هذا القدر، فإنه شعبة من النصرانية).
قوله [حدثنا القاسم بن حبيب] ساقط من الطبعة التي حققها الشيخ الألباني رحمه الله، ولا أدري أهي كذلك في طبعة الجوابرة أو لا؟.
وقد أخرج الحديث (على الصواب) جمع عن أبي نصر التمار عن المعافى بن عمران به.
وهم: ابن حبان في المجروحين (3/ 57) ومؤمل في الفوائد المنتقاة عن الشيوخ الثقات (62رقم7) واللالكائي في شرح أصول أهل السنة والجماعة (5/رقم1800).
وتابع المعافى بن عمران (على الصواب): راويان، وهما:
1_ أبونعيم الفضيل بن دكين.
أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (11/ 262رقم11680) والبيهقي في القضاء والقدر (288رقم434).
2_ أبوأحمد الزبيري.
وأخرجه ابن عدي في الكامل (6/ 332).
ـ[ابن معين]ــــــــ[04 - 01 - 03, 09:23 م]ـ
وفي السنة لابن أبي عاصم أيضاً:
948_ حدثنا محمد بن عبدالرحيم أبويحيى حدثنا يونس بن محمد حدثنا [عبيدالله] بن محمد الليثي حدثنا نزار بن حيان عن عكرمة عن ابن عباس وعن جابر بن عبدالله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (صنفان من أمتي ليس لهما في الإسلام نصيب: أهل الإرجاء وأهل القدر).
قوله [عبيدالله] بن محمد الليثي، كذا في مطبوعة الشيخ الألباني.
وصوابه [عبدالله] بن محمد الليثي كما في كتب الحديث التي أخرجته، وكما في ترجمته في التهذيب وغيره.
ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[05 - 01 - 03, 01:00 ص]ـ
مسند إسحاق بن راهويه، تحقيق الدكتور عبد الغفور البلوشي.
1410 ـ أخبرنا الملائي، حدثتني أم نهار ابنة [الرفاع] القيسية، قالت: حدثتني أمية بنت عبد الله القيسية، عن عائشة قالت: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الواشمة والموشومة، والواصلة والموصولة.
قوله: حدثتني أم نهار ابنة [الرفاع] القيسية.
الرفاع تصحيف، الصواب: الدفاع،بالدال.
لها ترجمة في ((التذييل على كتب الجرح والتعديل)) ص/142.
والله أعلم.
ـ[يحيى العدل]ــــــــ[05 - 01 - 03, 02:11 م]ـ
(إتحاف المهرة لابن حجر)
216 ـ حديث أصابتنا السماء ... حب في السادس من الأول ... وفي السبعين منه: أنا شيبان بن صالح، ثنا وهب بن بقية ...
قال المحقق: (في الأصل: "شيبان" وفي (هـ) تشبه أن تكون "سنان" وفي الإحسان 3/ 397 (عثمان): "شهاب" وفي الإحسان (ط الحوت) والموارد: "شباب" والله أعلم بالصواب.
قلت: الصواب هذا الأخير: وهو شباب بن صالح الواسطي روى له ابن حبان في خمسة وعشرين موطنًا كما في فهرس الإحسان (18/ 57).
ـ[يحيى العدل]ــــــــ[06 - 01 - 03, 09:14 ص]ـ
9335 ـ (طح حب حم) حديث: كتب إلينا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قبل موته بشهرين: " أن لا تنتفعوا من الميتة بإهاب ولا عصب".
طح في الصلاة: ... ...
حب في السادس والمئة من الثاني: أنا عبدالكبير بن عمر الحطاني ... ...
قلت: صوابه: (الخطابي).
9891 ـ (حب حم) حديث: " مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها إلا الله ... " الحديث.
حب: في الثلاثين من الثالث: أنا محمد بن عبدالرحمن السامي، ثنا يحيى بن أيوب، [و] عن محمد بن إسحاق الثقفي، ثنا أبو عمر الدوري حفص بن عُمر ... ....
قلت: سقط هذا الواو فصار إسنادًا واحدًا.
يتبع.
ـ[يحيى العدل]ــــــــ[06 - 01 - 03, 04:30 م]ـ
12158 ـ (عه حب طح) حديث: أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ذكر له صومي، فدخل علي ... الحديث.
(عه) ...
(حب) في الخامس والسبعين من الثالث: أنا سفيان (1) بن صالح بواسط، ثنا وهب بن بقية ... ...
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) قال المحقق: في النسختين "سفيان" وفي الإحسان بترتيب الحوت: "شيبان". وقد روى ابن حبان أيضًا في موضعٍ آخر (8/ 52): "عن شباب بن صالح" ولم أقف على ترجمة شباب بن صالح وكذلك سفيان بن صالح .. ولم يذكرهما المصنف في كتابه (الثقات) .. وكذلك بحشل في (تاريخ واسط).
قلت: أوه!! أوه!! ... عدم وقوفك على ترجمته في (الثقات) .. فلأن ابن حبان لا يذكر من أهل هذه الطبقة إلا كبار شيوخه .. وذلك لأنها متأخرة عن شرطه ..
وعدم وقوفك على ترجمته في (تاريخ واسط) .. فلأن هذه الطبقة متأخرة عن شرطه كذلك؟!! فوفاته سنة (292هـ) .. فتنبه!!
أما الرجل فهو شباب بن صالح الواسطي جزمًا .. وانظر ما سبق في أول فقرة.
يتبع ..
¥