ـ[يحيى العدل]ــــــــ[24 - 01 - 03, 09:01 ص]ـ
(المجلد السادس)
ذكر الإباحة للمرء أن يصلي في لحف نسائه إذا لم يكن فيها أذى
2330 ـ أخبرنا أبو خليفة، قال حدثنا عبيد الله بن معاذ، قال: حدثنا أبي معاذ بن معاذ، قال: حدثنا أشعث بن سوار، عن ابن سيرين، عن عبد الله بن شقيق، عن عائشة، قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في لحفنا.
قلت: أخطأ ابن حبان في هذا الحديث حيث تصحف عليه والصواب فيه (كان النبي (صلى الله عليه وسلم) لا يُصلي في لحفنا). سقط عليه "لا" في روايته.
فالرواية مشهورة معروفة بالنفي:
وقد وردت عنده بعده في الكتاب وغفل عنها لطريقته الشاقة في تصنيف كتابه فالأولى ذكرها في الأول من الرابع .. والثانية في الثلاثين من الخامس .. وعندما عمل الفارسي الترتيب لم يفرق بين لروايتين إلا أربعة أبواب، وهذه الرواية تحت باب:
ذكر ما يستحب للمرء أن لا يصلي في شعر نسائه ولا لحفها
2336 ـ أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب البلخي ببغداد، حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري، حدثنا معاذ بن معاذ، حدثنا أشعث، عن محمد بن سيرين، عن عبد الله بن شقيق، عن عائشة، قالت: كان النبي (صلى الله عليه وسلم) لا يُصلي في شعرنا ولا لحفنا.
فاتحاد المخرج والإسناد يدل على أن الرواية هي! هي! .. ومع ذلك بوب عليها كما ترى. (رحمه الله).
والحديث أخرجه أبو داود (367) و (645): حدثنا عبيد الله بن معاذ، ثنا أبي، ثنا الأشعث، عن محمد بن سيرين، عن عبد الله بن شقيق، عن عائشة، قالت: كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا يصلي في شعرنا أو في لحفنا.
قال عبيد الله: شك أبي.
وأخرجه جماعة آخرون. كلهم على النفي.
ووقع في إسناد الحديث الأول " أشعث بن سوار" ووردت جميع الروايات التي اطلعت عليها بإهمال " أشعث" حتى الرواية الأخرى في (الإحسان).
ولما عدت إلى الإتحاف وجدته مهملاً في جميع الأسانيد التي ساقها ابن حجر.
لكن رأيت المزي بينه فقال في سياقه لأسانيد الحديث في (التحفة): أشعث هو ابن عبدالملك. والأمر عندي محتمل؟!!
وإن تعجب!! فعجب ما صنع محقق (الإحسان) بتصرفه في الإسناد .. حيث قال في حاشية (1) (6/ 100) تعليقًا على الرواية الأولى: "في الأصل أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا معاذ بن معاذ. وهو تحريف، فأبو خليفة اسمه الفضل بن الحباب، وأبوه الحباب ـ واسمه عمرو بن محمد بن شعيب ـ لا تعرف له رواية، وما أثبته من (سنن أبي داود) فقد أخرجه عن عبيدالله بن معاذ بن معاذ، عن أبيه.
وأشعث الذي روى عنه معاذ هذا الحديث هو أشعث بن عبدالملك الثقة الفقيه، لا أشعث بن سوار المُضعَّف" اهـ.
وفي كلامه أوهام ترتب بعضها على بعض:
1 ـ حكمه بالتحريف على ما في الأصل .. ومن ثم إبداله .. خطأ فاحش .. وذلك أن ما في أصل (الإحسان) متفق تمامًا مع ما ورد في (الإتحاف) مما يدل على أن الرواية كذا في (التقاسيم والأنواع) ففي الإتحاف (21811) (جا طح حب كم) ... ...
حب في الأول من الرابع: أنا أبو خليفة، ثنا أبي، ثنا معاذ بن معاذ، ثنا أشعث، به نحوه ...
2 ـ قوله إن والد أبي الفضل اسمه واسمه عمرو بن محمد بن شعيب .. غير صحيح ففي (الثقات 8: 217): "الحباب بن محمد بن صخر بن عبدالرحمن الجمحي من أهل البصرة ... " وفي (9: 8): "اسم أبيه عمرو والحباب لقبه".
3 ـ وقوله " لا تعرف له رواية" غير صحيح .. بل له روايتان في (الصحيح) تصرفت في إحداهما وأبقيت الأخرى وهي برقم (5496).
ومن شيوخه: سلمة بن سعيد البصري، وعرعرة بن البرند، ومعاذ بن معاذ (كما هنا)، ويزيد بن هارون .. وروى عنه ابنه أبو الفضل. انظر (زوائد الصحيح) [155].
4 ـ ترتب على استنتاجه السابق التصرف في إسناد ابن حبان بحذفه وإبداله بإسناد أبي داود وهذا بعيد عن التحقيق العلمي ..
5 ـ جزمه بأن هذا هو أشعث بن عبدالملك .. لا أشعث بن سوار فيه نظر؟!! فليس له اعتماد فيما ذكر سوى تصريح المزي الآنف .. ولم يذكر له مستند.
فأشعث بن سوار: له جملة روايات عن محمد بن سيرين.
ورواية معاذ عنه محتملة (كذلك).
تنبيه: وقع عبدالرزاق حمزة (رحمه الله) في الوهم في (موارد الظمآن) حيث جعل الروايتين تحت (باب ما يصلي فيه من الثياب):
351 ـ أخبرنا أبو خليفة حدثنا أبي حدثنا معاذ بن معاذ حدثنا أشعث بن سوار عن ابن سيرين عن عبد الله بن شقيق عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في لحفنا.
352 ـ أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب البلخي ببغداد حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري أنبأنا معاذ فذكر نحوه.
فقوله هنا (نحوه) خطأ فالمعنى متضاد!!. على ما سبق بيانه.
2644 ـ أخبرنا أبو فراس محمد بن جمعة الأصم ...
قلت: الصواب: "أبو قريش".
اهـ .. المجلد السادس ويتلوه (السابع) إن شاء الله (تعالى).
ـ[يحيى العدل]ــــــــ[25 - 01 - 03, 01:08 م]ـ
(المجلد السابع)
2784 ـ سمعت موسى بن محمد الذُّهلي بأنطاكية ...
قلت: الصواب "الدَّيلميُّ". بدلاً من الذُّهلي.
2893 ـ أخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عمرو بن آدم حدثنا الفضل بن موسى ...
قلت: الصواب: "أخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن محمد [ثنا محمود بن آدم]، حدثنا الفضل بن موسى ... ". سقط ما بين المعقوفين.
ومحمود هذا شيخ للدغولي روى عنه في الصحيح برقم (5763)،
وعند ابن عدي في الكامل (3: 122).
2984 ـ أخبرنا محمد بن محمود بن عليٍّ بنسا ...
قلت: الصواب ... بن عديٍّ ...
2989 ـ أخبرنا عمر بن محمد بن عبد الرحيم البرقي، حدثنا ابن عُفير، حدثنا الليث بن سعد ...
قلت: الصواب: أخبرنا عمر بن [محمد الهمداني، ثنا] محمد بن عبد الرحيم البرقي، حدثنا ابن عفير، حدثنا الليث بن سعد ... سقط ما بين المعقوفين.
3072 ـ أخبرنا محمد بن شعيب البلخيُّ ...
قلت: الصواب: أخبرنا [حامد بن] محمد بن شعيب البلخيُّ ... سقط ما بين المعقوفين.
اهـ. المجلد السابع .. ويليه الثامن .. إن شاء الله (تعالى).
¥