ـ[يحيى العدل]ــــــــ[17 - 02 - 03, 06:43 م]ـ
(المجلد الرابع عشر)
6316 ـ أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا سفيان بن حرب ...
قلت: الصواب: سليمان بن حرب .. مشهور.
6580 ـ أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا عبدالعزيز بن سالم، حدثنا العلاء بن عبدالجبار ...
قلت: الصواب: عبدالعزيز بن سلام .. على ما بينه صاحب زوائد رجال الصحيح برقم [352].
وعلى محقق (الإحسان) و (الإتحاف) درك حول ترجمة هذا الراوي .. يأتي بيان ذلك في محله من موضوعنا (التعقيبات).
اهـ. المجلد الرابع عشر .. ويليه الخامس عشر بإذن الله (تعالى).
ـ[يحيى العدل]ــــــــ[20 - 02 - 03, 03:49 م]ـ
(المجلد الخامس عشر)
6779 ـ أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا عبيدالله بن سعد بن إبراهيم، حدثنا عمي ...
قلت: الصواب ... عبدالله بن سعد بن إبراهيم ...
6788 ـ أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، ... ... حدثنا عمران بن سليمان القمي، عن الشعبي ...
قلت: الصواب (القُبي) نسبةً (قب) قبيل من (مراد) كما في الإنساب (4/ 447).
6914 ـ أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبدالجبار الصوفي ... ... ، حدثني هرمي بن الحارث.
قلت: الصواب (هرم بن الحارث). كل من ترجم له على ذلك.
6938 ـ أخبرنا محمد بن سعيد المروزي بالبصرة ...
قلت: الصواب أحمد بن محمد بن سعيد المروزي ...
كما في الإتحاف (11/ 566).
يتبع .. إن شاء الله (تعالى)
ـ[يحيى العدل]ــــــــ[22 - 02 - 03, 07:14 ص]ـ
6970 ـ أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الرحمن بن صالح الأزدي، حدثنا أبو بكر بن عياش ...
قلت: الصواب: أخبرنا أحمد بن الحسن [عن] عبد الرحمن بن صالح الأزدي، حدثنا أبو بكر بن عياش ...
وأحمد بن الحسن، هو: الصوفي .. مشهور.
6995 ـ أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف والجندي، قالا: حدثنا قتيبة بن سعيد ...
قلت: الصواب: الجُنيدي، كما في الإتحاف برقم (22927).
وهو محمد بن عبدالله .. من تلاميذ قتيبة بخلاف الجندي أبو سعيد المفضل بن محمد بن إبراهيم الجندي .. فلا يروي عن قتيبة شيئًا .. وقد وهم المحقق في ذلك .. وسيأتي التنبيه على هذا في (التعقيبات).
اهـ. المجلد الخامس عشر .. ويليه السادس عشر وهو الآخير .. بعون الله (تعالى).
ـ[يحيى العدل]ــــــــ[22 - 02 - 03, 10:48 م]ـ
(المجلد السادس عشر)
7215 ـ أخبرنا عمر بن عبد الله الهجري بالأبلة، وأحمد بن عمر بن يوسف بدمشق، وعمر بن سعيد بن سنان، [قالوا:] حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ...
قلت: ما بين المعقوكفين ساقط.
7396 ـ أخبرنا الحسين بن عبد الله بن يزيد القطان، قال: حدثنا موسى بن هارون الرقى، قال: حدثنا عبيدة بن حميد ...
قلت: الصواب "موسى بن مروان الرقي".
يتبع .. إن شاء الله.
ـ[يحيى العدل]ــــــــ[28 - 02 - 03, 08:06 ص]ـ
7400 ـ أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، قال: حدثنا عبدالله بن جرير بن جبلة ...
قلت: الصواب "عبيدالله بن جرير بن جبلة".
7413 ـ أخبرنا ابن سلم، قال: [حدثنا حرملة بن يحيى]، حدثنا ابن وهب ...
قلت: ما بين المعقوفين ساقط.
تمت الملحوظات على الكتاب والحمد لله ..
وإلى لقاء في كتاب آخر .. بإذن الله (تعالى).
كتبه/ محبكم يحيى العدل.
ـ[يحيى العدل]ــــــــ[06 - 03 - 03, 01:42 م]ـ
ط (دار الفكر). ط (دار الكتاب العربي).
(سورة الأحزاب ص 298): أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم الواعظ، قال: أخبرنا أبو عمرو بن نُجيد، قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن خليل، قال: أخبرنا هشام بن عمار، قال: أخبرنا الخليل بن موسى، قال: أخبرنا عبدالله بن عوف، عن عمرو بن شعيب، عن أنس بن مالك، قال: كنت مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم): "إذ مر على حجرة من حجره فرأى فيها قومًا جلوسًا يتحدثون ... الحديث في نزول الحجاب.
قلت: وقع تصحيف فاحش في هذا الإسناد .. والصواب فيه: عبدالله بن عون، عن عمرو بن سعيد ...
فالحديث خرجه الترمذي برقم (3217): حدثنا محمد بن المثنى، حدثنا أشهل بن حاتم، قال: ابن عون حدثناه، عن عمرو بن سعيد، عن أنس بن مالك ...
وأخرجه البزار (117/ ب)، والطبري في جامعه (22: 38): من طريق أشهل به.
وابن عون، هو عبدالله بن عون مشهور.
وإلى لقاء قادم بإذن الله (تعالى).
ـ[يحيى العدل]ــــــــ[12 - 03 - 03, 03:27 م]ـ
1095 ـ حدثنا ابن أبي عمر، حدثنا سفيان بن عيينة، عن وائل بن داود، عن أبيه، عن الزهري، عن أنس بن مالك: أنَّ النبي (صلى الله عليه وسلم) أولم على صفية بنت حيي بسويق وتمر. قال أبو عيسى: هذا حديث حسن غريب.
1096 ـ حدثنا محمد بن يحيى، حدثنا الحميدي، عن سفيان: نحو هذا وقد واحد هذا الحديث عن بن عيينة عن الزهري عن أنس ولم يذكروا فيه عن وائل عن أبيه أو ابنه قال أبو عيسى وكان سفيان بن عيينة يدلس في هذا الحديث فربما لم يذكر فيه عن وائل عن أبيه وربما ذكره.
قلت: كذا وقع في سنن الترمذي (وائل عن أبيه) طبعة أحمد شاكر .. وكذا وقع في سنن ابن ماجه برقم (1909) طبعة عبدالباقي: "ووقع في طبعة عبدالرحمن عثمان برقم (1101): "عن وائل بن داود عن ابنه نوف".
وهذا خطأ بلاشك؛ فقد وقع التصريح في رواية سفيان أن الذي كان يجالس الزهري هو (بكر بن وائل)، وحدث عنه سفيان بواسطة أبيه، وقد وقع في تحفة الأشراف (1: 377/ برقم 1482) على الصواب .. كما أن الحافظ في التقريب في قسم المبهمات قال: "وائل بن داود عن ابنه": اسمه بكر.
وهذا يدخل في (رواية الأكابر عن الأصاغر) وفي رواية (الأباء عن الأبناء) .. فمن لم يتأمل مشى عليه هذا التصحيف لأن الغالب رواية الأباء عن الأبناء لا العكس .. وهذا السبب هو الذي أدى إلى التصحيف (والله أعلم).
¥