أعطتني إشارة واضحة على الجهد الذي يبذله الأخ ابوقتيبة وفقه الله
وللعلم، فإن له من التحقيقات لبعض الكتب ماكان الأفضل بين التحقيقات الموجودة لنفس الكتاب ومنها:
- كتاب عمدة الأحكام بتقديم الشيخ عبدالله السعد، خرجت الطبعة الثانية.
- كتاب تدريب الراوي، وهي الأفضل، ويليها الطبعة التي حققها ابومعاذ طارق عوض الله محمد وتتميز الثانية بإضافة (المختصر الحاوي لمهمات تدريب الراوي) للمحقق.
- كتاب النكت على عمدة الأحكام للزركشي الشافعي، وأعتقد أنها الوحيدة، وأثنى على الكتاب الشيخ عبدالرحمن المحمود.
- كتاب منار السبيل، بتقديم الشيخ عبدالله بن عقيل، ولا أظن أحد يجهل تميز هذه الطبعة عما سبقها. وأعتقد أن آخر طبعة هي الخامسة.
- وآخر ماخرج من تحقيقاته المميزة كتاب (الأربعين النووية) وخرج في طبعة أخرى للدروس العلمية. .... ملاحظة: كنا نتمنى أنه لم يضف الرد على سمير الزهيري ملحقا بهذه الطبعة لاسيما أنها للمبتدئين من طلبة العلم.
- وله كتب أخرى عديدة جدا.
- سيخرج قريبا بتحقيقه إنشاء الله (فتح الباري بشرح صحيح البخاري)
ولعله تكون كما عودنا جزاه الله خيرا هي الأفضل، وقد أخبرني عن عمله على الكتاب ومميزاته عمن سبقه، فمنها:
- اعتماده على طبعة بولاق. وكفاها ميزة فقد أشرف على تلك الطبعة طلبة علم أكفاء، مع محاولته الحصول على مخطوطة كاملة للفتح ولكن غلاء ثمنها حال دون ذلك.
- إثباته للإحالات التي أحال إليها ابن حجر وقد بلغت -كما قال لي بنفسه- 17000 إحالة، فحدد الموضع المحال إليه بالجزء والصفحة.
- مقابلته للمقدمة (هداية الساري) على أربع نسخ خطية.
- أكمل التعليقات بعد العلامة ابن باز رحمه الله، فضيلة الشيخ عبد الرحمن البراك حفظه الله من المجلد الرابع إلى آخر الكتاب.
- ذكر في الهامش مكان المكتوب في الطبعة السلفية (أو بولاق، لست متأكدا) ليستطيع من عنده طبعة مختلفة الرجوع إليه بسرعة.
- ستكون على ورق أصفر فاخر لتعطي هذا الكتاب قيمته المرموقة.
- وغيرها كثير لكن هذا ماأتذكره من مميزات هذه الطبعة.
وليترقب الإخوة تحقيق ابي قتيبة لكتابي المحرر لابن عبدالهادي، وبلوغ المرام لابن حجر، الذي هو في مراحله الأخيرة، مع دراسة وافية لمنهج الإمامين في الحكم على الحديث واعتماد ابن حجر كثيرا على أحكام ابن عبدالهادي على أحاديث المحرر.
ولكن:
نصيحة: لانريد أيها الأحبة أن يكون بيننا هذا الخلاف فهناك من المحققين السيئين من لم يذكر في هذا المنتدى ولله الحمد ولكن هؤلاء مجتهدون بين أجر وأجرين.
وجزاكم الله خيرا
من عنده فائدة فليفد وإلا فليصمت مأجورا.
ـ[محمد بن يوسف]ــــــــ[18 - 07 - 03, 02:06 ص]ـ
الحمد لله رب العالمين.
وبعد؛
أخي الحبيب (عبد الرحمن بن خالد) -وفقه الله-
لقد لفت نظري في كلامك السابق كتابتك جملة "إن شاء الله" هكذا "إنشاء ... "، وهذا خطأ عقدي كبير، أعلم -واللهِ الذي لا إله إلا هو- أنك لا تقصده، بل ربما لا يخطر على بالك أصلا! وربما يكون سبق قلم، غفر الله لك.
فجملة "إن شاء الله" تفيد تعليق الكلام على مشيئة الله -سبحانه وتعالى" أو التبرك حسب السياق أو مقصود الكاتب. و"إنْ" أداة (حرف) من أدوات الشرط، و"شاء" فعل ماض، و"الله" لفظ العظيمة.
بينما جملة "إنشاء ... ": "إنشاء" مصدر من الفعل الرباعي أنشأ، فتصير الجملة -عياذًا بالله- أنشأ ينشىء إنشاء؟؟؟ نسأل الله المغفرة.
فانظر؛ لقد انقلب المعنى رأسًا على عَقِب بمجرد ربط أداة الشرط "إن" بالفعل الماضي "شاء"، فتحولت الجملة من "أسلوب شرط" إلى جملة إسمية.
وهذا واضح بمجرد التأمل.
ولقد لفت نظري في هذا المنتدى المبارك غير واحد يكتبها بالطريقة الثانية الخاطئة، والله المُستعان.
إخواني الأفاضل -حفظهم الله-
هل هناك فروق بين طبعة «تدريب الراوي» / بتحقيق (نظر الفريابي) -حفظه الله- التي نشرتها "دار طيبة" وتلك التي نشرتها "دار الكوثر"؟!
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[عبدالرحمن بن خالد]ــــــــ[20 - 07 - 03, 01:11 ص]ـ
أخي: (محمد بن يوسف)
جزاك الله خيراً على هذا التنبيه وبارك فيك،
وسوف أتنبه له (إن شاء الله) في مايأتي من كتابات إن شاء الله
وهو ليس سَبْقَ قلمٍ كما قُلت أنت بل هو سبق لوحة مفاتيح.
وجزاك الله خيرا على حسن ظنك.
ـ[الرايه]ــــــــ[09 - 11 - 05, 12:12 ص]ـ
صدر حديثاً
- فتح الباري لابن حجر
بعناية: نظر الفاريابي
انظر التعليق رقم (31) على هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=225647#post225647
ـ[ابو سعد الحميّد]ــــــــ[09 - 11 - 05, 09:27 ص]ـ
الأخ عبدالرحمن خالد / بالنسبة لتعليقات العلامة الشيخ عبدالرحمن البراك حفظه الله لم تكون من المجلد الرابع إلى آخر الكتاب بل على الكتاب كامل مع إبقاء تعليقات العلامة الكبير عبدالعزيز بن باز رحمه الله وأما بالنسبة للإحالات فهي على الطبعة السلفية.
حرر من قبل ## المشرف ##
¥