[(التعقيبات على ما وقع في بعض كتب السنة (المحققة) من أوهام في التخريج والتعليقات)]
ـ[يحيى العدل]ــــــــ[16 - 02 - 03, 05:57 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله .. والصلاة والسلام على رسول الله .. وعلى آله وصحبه ومن والاه .. (أما بعد): فهذه بعض الملحوظات والتعقبات على بعض كتب (السنة المحققة) .. مما غفل عنه أو وهم فيه بعض محققي هذه الكتب .. مما هو صادر عن سهو .. أو قصور في البحث والتمحيص .. (وهذا مما لا أراه يسلم منه كبير أحد) .. بسبب ما يعتري الإنسان من ملل أو إجهاد في العمل .. مما يجعله لا ينشط للتحرير .. وقد تدفعه العجلة وتزاحم الأعمال إلى الجزم في بعض القضايا بخلاف الصواب.
وهذا يحصل لكل من يتعاطى البحث والتحقيق .. فلربما أصابني شيء من الملل عند بحثي لبعض القضايا فأتركها معلقة .. وقد أغفلها لمزيد التحرير ثم أنساها .. أو استعجل في إبراز العمل .. (لسبب أو لآخر) .. فتبقى بعض الأمور من غير تحرير .. (وما حصل لي يحصل لغيري) .. والإنسان معرض للخطأ والنسيان .. فالله المستعان .. ونسأله العفو والغفران.
ثم إن هذه الاستدراكات ليست مقصودة لذاتها .. بل هي أشياء وقعت لي في أثناء أعمالي فأردت بيانها .. من باب الفائدة للمحققين قبل غيرهم .. ولا أدعي السلامة في أعمالي مما وقع فيه غيري .. ولكل مجتهد نصيب .. وفوق كل ذي علم عليم.
وكتب/ محبكم يحيى العدل.
ـ[يحيى العدل]ــــــــ[16 - 02 - 03, 06:01 م]ـ
818 ـ حدثنا ابن أبي عدي، عن حميد، عن أنس (رضي الله عنه) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): "لا تسألوني عن شيء إلا أخبرتكم به" ... الحديث.
قال المحقق (الفاضل): "لم أجد الحديث من طريق حميد".
(ثم أورد تخريجه من طريق الزهري، وقتادة). فحسب
قلت: الحديث رواه الإمام أحمد في مسنده (3: 107/ برقم 12063): ثنا ابن أبي عدي، عن حميد، عن أنس، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): لا تسألوني عن شيء إلى يوم القيامة إلا حدثتكم" ... الحديث. وعنده زيادة في متن الحديث.
ورواه غير الثلاثة المذكورين: ثابت البناني، وأبو سفيان (طلحة بن نافع)، وموسى بن أنس (كلهم) عن أنس (فذكره).
وقوله في سياق الإسناد (حدثنا ابن أبي عدي ... ) خطأ؛ فقد سقط منه شيخ ابن أبي عاصم .. كما نبه عليه المحقق مشكورًا.
ـ[يحيى العدل]ــــــــ[18 - 02 - 03, 02:33 ص]ـ
273 ـ (حز جا حب كم حم الطبراني) حديث: " من حلف على يمين صبر ليقتطع بها مال امرئ مسلم لقي الله ... " الحديث.
..............
حب في التاسع والمئة من الثاني: .... (وفي لرابع والستين من الثالث: أنا أبو عروبة، ثنا محمد بن وهب، ثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبدالرحيم، عن زيد بن أبي أنيسة، عن الأعمش، به) (3).
ـــــــــــــــــــــــ
(3) قال المحقق الفاضل: " ما بين الهلالين غير موجود في الإحسان".
قلت: بل هو موجود في الطبعة المعتمدة لدى المحقق، وهي طبعة الحوت (7: 269) .. وهو كذلك في طبعة شعيب المشهورة برقم (5084).
ـ[يحيى العدل]ــــــــ[20 - 02 - 03, 03:53 م]ـ
11560 ـ (عه حب) حديث: صلى لنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) صلاة العشاء في آخر حياته، فلما سلم قال: "أرأيتم ليلتكم هذه ... " الحديث.
عه في المناقب: ... ... عن الزهري، عن سالم وأبي بكر بن أبي خيثمة، عن ابن عمر.
حب في التاسع والثلاثين من الثالث: ...
وقد تقدم (1) في ترجمة الزهري، عن سالم، عن ابن عمر.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) قال المحقق الفاضل: "لم أقف عليه في مرويات الزهر ي، عن سالم، عن ابن عمر.
قلت: المحقق استعجل في حكمه بعدم الوقوف .. وإلا فالحديث موجود في الإحالة المذكورة برقم (9667). والله الموفق.
ـ[يحيى العدل]ــــــــ[21 - 02 - 03, 10:06 ص]ـ
12158 ـ (عه حب طح) حديث: أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ذكر له صومي، فدخل علي ... الحديث.
(عه) ...
(حب) في الخامس والسبعين من الثالث: أنا سفيان (1) بن صالح بواسط، ثنا وهب بن بقية ... ...
(1) قال المحقق: في النسختين "سفيان" وفي الإحسان بترتيب الحوت: "شيبان". وقد روى ابن حبان أيضًا في موضعٍ آخر (8/ 52): "عن شباب بن صالح" ولم أقف على ترجمة شباب بن صالح وكذلك سفيان بن صالح .. ولم يذكرهما المصنف في كتابه (الثقات) .. وكذلك بحشل في (تاريخ واسط).
قلت: عدم وقوفك على ترجمته في (الثقات) .. سببه أن ابن حبان لا يذكر أحدًا من أهل هذه الطبقة في ثقاته .. فهي متأخرة عن شرطه .. وأما عدم وقوفك على ترجمته في (تاريخ واسط) فلأن هذه الطبقة متأخرة عن شرطه كذلك؟!! ..
أما الرجل فهو شباب بن صالح الواسطي جزمًا.
ـ[يحيى العدل]ــــــــ[21 - 02 - 03, 10:09 ص]ـ
16294 ـ (حب) حديث كنا قعودًا مع النبي (صلى الله عليه وسلم) في المسجد، فشخص بصره إلى رجل يمشي في المسجد، فقال: "يا فلان" قال: لبيك يا رسول الله، قال: "أتشهد أني رسول الله" قال: لا ... الحديث.
حب في الرابع والخمسين من الخامس: أنا الحسن بن سفيان، ثنا عبدالجبار (3) بن العلاء بن عبدالجبار، ثنا عبدالواحد بن زياد، ثنا عاصم بن كليب، حدثني أبي، عنه به.
ـــــــــــــــــــــــــــ
(3) قال المحقق الفاضل: الحسن بن سفيان، ثنا عبدالجبار بن العلاء بن عبدالجبار، ثنا عبدالواحد، هكذا في النسختين. وفي المطبوع: "الحسن بن سفيان، حدثنا عبدالعزيز بن سالم، حدثنا العلاء بن عبدالجبار، أخبرنا عبدالواحد. وهذا الذي في المطبوع أقرب إلى الصواب فيما يبدو لأن العلاء هو الذي يروي عن عبدالواحد لا عبدالجبار، ولكن لم أجد عبدالعزيز بن سالم. والله أعلم.
قلت: الإسناد تصحف في (الإتحاف) وفي (الإحسان) وصوابه:
أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا عبدالعزيز بن سلام، حدثنا العلاء بن عبدالجبار.
وقد سبق التنبيه عليه في موضوع (اللقط) .. وسيأتي مزيد بيان له عند الحديث عن (الإحسان) .. فانظره هناك.
¥