بيان بالكتب التي لم يتمَّها مؤلفوها، وأت
ـ[ابن المنذر]ــــــــ[11 - 03 - 03, 08:35 ص]ـ
هناك كتب مهمة شرع مؤلفوها في تأليفها، ولم يتموها، لسببٍ أو لآخر. وقد خطر على بالي عرض تلك الكتب لا سيما فيما يتعلق بالعلوم الشرعية،،،،، وهي كثيرة.
وطالب العلم بحاجة إلى معرفتها، حتى لا ينسب قولاً لمؤلِّف، وهو ليس من تأليفه.
لذا أرجو من الإخوة المشاركة الجادة في هذا الموضوع، لأنه يهم جميع طلاب العلم،،،،، ولا بأس من ذكر السبب في عدم إكمال المؤلف إنْ تيسر،،،،،،،،،
وإلى أول مشاركة،،،،،،،،،، ابتدئ هذا الموضوع.
ملحوظة = إن كان الموضوع قد سبق طرحه، فلا بأس من ذكر الرابط، مع المواصلة الجادة في هذا العمل، أسأل الله جلا وعلا أن يفيد الجميع.
ـ[ابن المنذر]ــــــــ[11 - 03 - 03, 08:41 ص]ـ
· المجموع شرح المهذب: ألفه الإمام النووي، وانتهى عمله إلى أول المعاملات، حتى وافته المنية.
ثم أكمل الشرح تقي الدين السبكي، فكتب ثلاثة أجزاء منه، فوافته المنية.
ثم أكمله الشيخ محمد نجيب المطيعي إلى آخره.
· طرح التثريب في شرح التقريب: ألفه الإمام زين الدين أبو الفضل عبد الرحيم العراقي، فوافته المنية قبل إكماله.
ثم أكمله ابنه ولي الدين أبو زرعة العراقي.
ـ[خالد الشايع]ــــــــ[11 - 03 - 03, 09:00 ص]ـ
كتاب تفسير الجلالين
لجلال الدين المحلي ابتدأ بتفسير الفاتحة ثم من سورة الكهف حتى نهاية سورة الناس
وأتمه السيوطي من أول البقرة حتى نهاية سورة الإسراء
وهو كتاب حافل لولا ما فيه من المخالفات في باب الأسماء والصفات
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[11 - 03 - 03, 09:28 ص]ـ
ومنها:
4) أضواء البيان للعلامة محمد الأمين الشنقيطي، وصل فيه إلى نهاية تفسير سورة المجادلة ثم توفي، فأتمه تلميذه الشيخ عطية سالم من سورة الحشر إلى آخر سورة الناس
5) تفسير المنار للشيخ محمد رشيد رضا، وصل فيه إلى تفسير قوله تعالى (توفني مسلما وألحقني بالصالحين) ثم توفي، فأتم الشيخ بهجت البيطار تفسير سورة يوسف ثم توقف، ولم يتم حتى الآن
فائدة في سبب تكميل السيوطي تفسير الجلالين:
أما الجلال المحلي فلم يكمل تفسيره حيث وافاه الأجل، فجاء إلى تلميذه جلال السيوطي في المنام وقال له: أكمل التفسير يا جلال، فقال السيوطي: أي تفسير، قال: تفسير القرآن بدأته من سورة
الكهف إلى آخر القرآن، فقال له السيوطي: وهل يجوز أن أشاركك في تأليفه، فقال له الجلال المحلي في المنام: لقد اخترتك لأمانتك وحسن عبادتك وحبك لي، فقال السيوطي في المنام: سأفعل إن شاء الله. (ذكره السيوطي في حسن المحاضرة).
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[11 - 03 - 03, 09:36 ص]ـ
ومنها:
6) تاريخ البرقي لأحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن سعيد بن أبي زرعة أبو بكر البرقي من أهل برقه كان ثقة ثبتًا قيل إن أخاه محمدًا كان قد صنف التاريخ ولم يتمه فأتمه هو وحدث به وكان إسنادهما واحدًا (المنتظم لابن الجوزي ج12)
7) مسودة آل تيمية في أصول الفقه تتابع على تأليفها جد شيخ الإسلام ثم والد شيخ الإسلام ثم شيخ الإسلام نفسه
ـ[أبو عمر السمرقندي]ــــــــ[11 - 03 - 03, 10:32 ص]ـ
8 - كتاب رد المختار على الدر المختار لابن عابدين؛ المشهور بـ (حاشية ابن عابدين).
وهو من كتب فقه الحنفية المعتمدة عند المتأخرين.
بل يعدُّ أوثق كتاب عندمتأخريهم.
لم يتمه المؤلف توفي عندما بلغ (باب دعوى الهبة).
فأتمه ابنه بعده، وهو محمد علاء الدين بن محمد أمين ابن السيد عابدين.
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[11 - 03 - 03, 12:36 م]ـ
تفسير الرازي (وفيه ما فيه)
قال ابن خلكان في وفيات الأعيان (4/ 249) (وله التصانيف المفيدة في فنون عديدة منها تفسير القرآن الكريم جمع فيه كل غريب وغريبة، وهو كبير جدا لكنه لم يكمله) انتهى.
فائدة:
قال الإمام الشاطبي رحمه الله في (الإفادات والإنشادات) ص 100 - 101
(حدثني الأستاذ أبو علي الزواوي عن شيخه الأستاذ الشهير أبي عبدالله المفسر أنه قال:
إن تفسير ابن الخطيب احتوى على أربعة علوم نقلها من أربعة كتب مؤلفوها كلهم معتزلة:
فاصول الدين نقلها من كتاب الدلائل لأبي الحسين
وأصول الفقه نقلها من كتاب المعتمد لأبي الحسين أيضا وهو أحد نظار المعتزلة، وهو الذي كان يقول فيه بعض الشيوخ: إذا خالف أبو الحسن البصري في مسألة صعب الرد عليه فيها!
قال والتفسير من كتاب القاضي عبدالجبار
والعربية والبيان من الكشاف للزمخشري) انتهى.
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[11 - 03 - 03, 12:44 م]ـ
المعذرة!
وهمت ولم انتبه لشرط الأخ الفاضل (ابن المنذر) في موضوعه (وأتمها غيرهم)
فموضوعي السابق عن تفسير الرازي ليس على هذا الشرط.
ـ[ابن المنذر]ــــــــ[11 - 03 - 03, 02:07 م]ـ
الشيخ الفاضل (عبد الرحمن الفقيه):
أشكرك على تعليقك الأخير، وأخبرك بأنني قد بيَّت النية - إن شاء الله تعالى - أنه إذا انتهى الإخوة من المشاركة في هذا الموضوع، فسأكتب موضوعاً آخر بعنوان:
(بيان بالكتب التي لم يتمها مؤلفوها، وما زالت ناقصة).
¥