تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[ابن معين]ــــــــ[11 - 03 - 03, 02:33 م]ـ

ومن الكتب أيضاً:

_ النفح الشذي شرح جامع الترمذي لابن سيد الناس، وقف عند باب (ما جاء أن الأرض كلها مسجد إلا المقبرة والحمام) وأكمل الشرح (ولم يتمه) العراقي، ثم أتمه ابن العراقي وهو أبوزرعة.

_ الباهر في أخبار شعراء مخضرمي الدولتين، لأبي منصور يحيى بن علي المنجم نديم المكتفي المتوفى سنة ثلاثمائة، ابتدأ فيه بذكر بشار ووقف في مروان بن أبي حفصة، ثم أتمه ولده احمد. كشف الظنون (1/ 220).

ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[11 - 03 - 03, 04:13 م]ـ

- و منها:

الصحائف في التفسير لشمس الدين محمد السمرقندي، أتمه الشيخ أحمد بن محمود القرمانى الأصم المتوفى سنة إحدى وسبعين وتسعمائة (كشف الظنون 2/ 1074)

-

ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[11 - 03 - 03, 05:21 م]ـ

نهاية السول في شرح منهاج الأصول للأسنوي: جمال الدين، يقال: إن أخاه محمد شرع فيه و أكمله جمال

الدين (كشف الظنون 2/ 1879)

ـ[ابن أبي شيبة]ــــــــ[11 - 03 - 03, 05:32 م]ـ

وكذلك المحلى لابن حزم، توفي قبل أن يكمله فأكمله ابنه من كتاب أبيه الآخر الإيصال.

وكذلك فتح القدير لابن الهمام في الفقه الحنفي، لم يكمله فأكمله شمس الدين المعروف بقاضي زادة.

وكذلك التحرير شرح مسلم لابن قوام السنة، توفي قبل أن يكمله فأكمله أبيه قوام السنة، والظاهر أنه توفي كذلك قبل أن يكمله، ويذكره دائما النووي بقوله: قال صاحب التحرير، لآنه والله أعلم لا يعلم أين ينتهي كلا م الإبن وأين يبتدأ كلام الأب.

والله أعلم.

ـ[أبو عمر السمرقندي]ــــــــ[11 - 03 - 03, 08:51 م]ـ

رقم (16): البحر الرائق شرح كنز الدقائق لابن نجيم الحنفي (ت: 970هـ).

وهو من احسن شروح الكنز؛ كما قال منصور البلسي الحنفي فيه:

على الكنز في الفقه الشروح كثيرة ... بحار تفيد الطالبين لآليا

ولكن بهذا البحر صارت سواقيا ... ومن ورد البحر استقلَّ السواقيا

وهذا الكتاب العظيم لم يتمه ابن نجيم رحمه الله؛ بل وصل فيه إلى الكلام على الإجارة الفاسدة، ثم أتمَّه من بعده الطوري القادري (ت بعد:1138هـ)، بدأ فيه من أول الإجارة إلى آخر الكتاب.

====================================

رقم (17): تيسير العزيز الحميد في شرح كتاب التوحيد؛ للشيخ سليمان بن عبدالله بن محمد بن عبدالوهاب رحمه الله.

لم يتمه رحمه الله؛ إذ قتل على يد إبراهيم بن محمد علي باشا (عامله الله بعدله).

فوصل في مبيَّضة كتابه إلى باب (من هزل بشيء فيه ذكر الله).

ووجد في مسودته إلى آخر (باب ما جاء في منكري القدر).

وقد أكمل ناشر الكتاب - المكتب الإسلامي - بقية شرح أبواب الكتاب من فتح المجيد للشيخ عبدالرحمن بن حسن.

ـ[ابن المنذر]ــــــــ[11 - 03 - 03, 09:17 م]ـ

أخي الفاضل الشيخ (السمرقندي):

بالنسبة لما ذكرته عن كتاب تيسير العزيز الحميد، فإنه ليس على الشرط الذي سرنا عليه في هذه النافذة، وذلك لأن الكتاب لم يُكْمَلْ حقيقةً من المؤلف نفسه (عبد الرحمن بن حسن)،

وإنما أخذ الناشرُ من كتابه فتح المجيد، فجعله شرحاً للأبواب التي لم يشرحها المؤلف رحمه الله. فكأن هذا دمج كتاب في كتاب.

ـ[ابن المنذر]ــــــــ[11 - 03 - 03, 09:20 م]ـ

· شرح الوسيط، لابن أبي الدم المتوفى سنة 642هـ، لم يتمه.

ثم أتمه أحمد بن محمد ابن الرفعة المتوفى سنة 710 هـ، ويقع مع تتميمه في ستة وعشرين جزءاً.

وهذا الكتاب شرح لمشكل كتاب (الوسيط) للغزالي.

[ذكره الشيخ مشهور حسن في كتابه معجم المصنفات الواردة في كتاب فتح الباري ص255].

ـ[أبو عمر السمرقندي]ــــــــ[11 - 03 - 03, 10:48 م]ـ

أخي الفاضل: ابن المنذر ... وفقه الله

الأمر كما ذكرتم وتفضلتم به في التعقيب.

ومعذرةً على هذا السهو!

وجزاكم الله خيراً على فتح هذا الموضوع.

ـ[نور الدين]ــــــــ[11 - 03 - 03, 11:26 م]ـ

الشيخ أبوخالد السلمي حفظه الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ذكرتم تاريخ البرقي وقلتم أنه من أهل برقة فمن هم أهل برقة؟ وكتابه التاريخي ما هي الفترة الزمانية التي يتحدث عنها؟ وجزاكم الله خيرا

ـ[ابن القيم]ــــــــ[11 - 03 - 03, 11:34 م]ـ

أخي الفاضل عبد الرحمن الفقيه ..

لم تهم في ذكر تفسير الرازي، لأنه قد أتمه أحد طلابه؛ واختلف فيه من هو ..

وانظر في تحقيق ذلك والكلام عليه (رسالة للمعلمي في هذا الخصوص).

ـ[البدر المنير]ــــــــ[12 - 03 - 03, 12:17 ص]ـ

المنهل العذب المورود شرح سنن أبي داود للسبكي أكمله ابنه.

لكن هنا سؤال: هل السبكي هذا هو السبكي الذي كان عدوا لشيخ الإسلام ابن تيمية؟؟؟؟؟!

ـ[ابن أبي شيبة]ــــــــ[12 - 03 - 03, 12:40 ص]ـ

لا يا أخي السبكي هذا من المعاصرين وليس تاج الدين السبكي ولا أبيه تقي الدين السبكي الذين كانوا من أعداء شيخ الإسلام ابن تيمية.

وهو عالم مصري ولعل أحد الأخوة المصريين في هذا المنتدى يعطيك ترجمة عنه ومتى توفي.

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير