أولاهما نسخة تقع في خمس ورقات منقولة عن خط المؤلف سنة 1154هـ حيث كتبها حسن ابن نصار بن منصور الحنبلي التباوي في الجامع الأزهر بالقاهرة وهي تحت الرقم 70م وهي موجودة في الخزانة التيمورية في دار الكتب المصرية، والأخرى في تسع ورقات في المجموع رقم 105 منقولة عن الأولى الموجودة في الدار المذكورة ضمن مجموعة في النحو من كتب مصطفى باب برقم 70، ويوجد نسخة ثالثة في المكتبة الظاهرية بدمشق تحت رقم 204 نحو وقد طبعت بتحقيق عبدالفتاح الحمور سنة 1406هـ/1986م ونشرت بدار الفيحاء ودار عمان بعمان بـ 72 صفحة.
ب – رسالة في (لو) حرف الشرط أسماها (كشف الضوء عن معنى لو) توجد منها نسخة في المكتبة الظاهرية بدمشق تحت رقم 209 نحو, ويوجد في مركز الملك فيصل ضمن مجموع نسخة أخرى فيها وقد طبعت هذه الرسالة أخيرًا.
ج – شرح البسملة.
د – اختصر "درة الغواص في أوهام الخواص" في اللغة العربية, وكان الأصل للحريري العالم اللغوي المعروف صاحب المقامات المشهورة مع تعقيبات يسيرة عليها وتوجد في مكتبة برلين قال عنها عبدالرحمن بن سليمان العثيمين وكتبها بخطه.
هـ - رسالة في قهوة البن. وهذه الكتب في النحو والفقه والأدب.
و – يوجد مجموعة من الرسائل الفقهية المخطوطة في مكتب أوقاف بغداد, وذكر عبدالرحمن بن سليمان العثيمين أنه يوجد ضمن مجموع في مكتبة برنستون في الولايات المتحدة الأمريكية. وكان خطه حسنًا مضبوطًا إلى الغاية.
5 – الأفعى .. وهي رسالة في تحريم الدخان. ألفها الشيخ عبدالله بن أحمد بن عضيب الناصري التميمي المولود سنة 1070هـ المتوفى في شعبان عام 1160هـ وقيل في عام 1161هـ. وكان رحمه الله عالمًا فقيهًا, حيث أثنى عليه الكثير من العلماء أشهرهم الشيخ محمد بن عبدالله ابن حميد صاحب كتاب السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة حيث قال: (كان ذا همة في العلم وقوة فيه تزداد رغبته في العلم كلما طعن في السن لا يضجر من كثرة الدروس والمباحثة والمذاكرة والمراجعة, كثير الإدمان على النسخ, فكتب بخطه المتوسط في الحسن الفائق في الضبط ما لا يحصى كثرة من كتب التفسير والحديث, وكتب الفقه الكبار وغيرها بحيث لم أر ولم أسمع منذ أعصار من يضاهيه أو يقارنه في كثرة ما كتب ... ألخ). وكان له رحمه الله عدد من الرسائل من أهمها:
أ – اختصاره القاموس المحيط للفيروزأبادي.
ب – مقطوعة في نظم الظآت في القرآن الكريم.
6 – بغية الإخوان في تحريم الدخان. تأليف عبدالله بن حسن الحجازي من علماء القرن الثاني عشر الهجري, وهي رسالة اعتنى بها أهل نجد منذ تأليفها حيث تواجد منها العديد من النسخ المخطوطة فقد خطها الشيخ إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم بن سليمان بن أحمد بن محمد بن يوسف الوهيبي الحنظلي اليمني 1146/ 1205هـ.
قال الشيخ إبراهيم بن صالح بن عيسى: (في آخر نسخة من بغية الإخوان في تحريم الدخان بقول كاتبها فرغ منها في شهر شعبان سنة 1179هـ تسع وسبعين ومائة وألف بقلم إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم بن سليمان بن يوسف النجدي التميمي الأشيقري) وتوجد نسخة من كتاب "بغية الإخوان" في مكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ضمن المخطوطات المهداة من أسرة آل عسافي.
7 – بغية الوافد وغنية المقاصد. "وهو منسك في الحج تأليف الشيخ أحمد بن يحيى بن عطوة ابن زيد المتوفى سنة 948هـ اطلع على أوله الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن بن بسام صاحب كتاب علماء نجد خلال ثمانية قرون, وقد جاء في مقدمته: [وبعد فهذا كتاب وضعته في مناسك الحج وغاية القصد ورتبته على مقدمة وعشرة أبواب وخاتمة. أما المقدمة فتشتمل على سبعة فصول ... إلخ]. ولا يزال هذا المنسك مخطوطًا.
8 – التحفة البديعة والروضة الأنيعة. تأليف الشيخ أحمد بن يحيى بن عطوة بن زيد التميمي المتوفى سنة 948هـ وهي روضة ابن عطوة التي ألفها في الفقه الحنبلي وهي رسالة مهمة أكثر النقل عنها الشيخ أحمد بن محمد المنقور المتوفى سنة 1125هـ, في كتابه "الفواكه العديدة والمسائل المفيدة", إذ نقل سبعة وعشرين نقلاً وجاء في صفحة 265 من الجزء الأول في كتابه الفواكه: (ويمثل ذلك جزم ابن عطوة في روضته وأجوبته وتحفته) مما يدل على أنها عددٌ من المؤلفات هي كتاب الروضة وكتاب الأجوبة وكتاب التحفة, كما أن له ردودًا على كل من:
¥