جـ - نسخة بخط الشيخ محمد بن عبدالرحمن السفاريني سنة 1231هـ موجودة بمكتبة الأزهر برقم 254 قال عنها عبدالرحمن بن سليمان العثيمين لم أتمكن من الاطلاع عليها تقع في 247 ورقة حيث قال عنها: [يقول الفقير إلى الله عبدالرحمن ابن سليمان العثيمين وقد عثرت بحمد الله في الفهارس على نسخة من حاشية الشيخ ابن عوض المذكورة ولم أتمكن من الاطلاع عليها].
د – نسخة اطلع عليها الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن بن بسام صاحب كتاب "علماء نجد خلال ثمانية قرون". وهي نسخة مخطوطة بخط جميل جدًا كتبها الشيخ عبدالله بن فايز آل منصور آل أبا الخيل المتوفى سنة 1251هـ.
هـ - نسخة في مكتبة الشيخ عبدالله بن عبداللطيف بن عبدالرحمن بن حسن.
و – نسخة لدى الشيخ صالح العثمان القاضي تحدث عنها ابنه الشيخ محمد بن عثمان القاضي في كتابه روضة الناظرين حيث قال: [وهي حاشية نفيسة تميل إلى التحقيق والتدقيق وهي قليلة الوجود وقد احتفظ والدي بنسخة منها بخط قديم, ويا ليتها طبعت مع متن المنتهى طبعة آل ثاني. أو مع شرحه على العمدة الذي طبعه محمد بن سرور الصبان. فإنها من المراجع المهمة وإني أناشد أهل الخير إن قدر لأحد أن يطبع المنتهى, ويضمها إليه فسيحصل لها رواج لما اشتملت عليه من فوائد، والمخطوطة سنقدمها لمن يعزم على طباعتها إن يسر الله ذلك].
ز – كان عند والدي عبدالعزيز الناصر الرشيد نسخة مخطوطة من هذا الكتاب إلا أنها فقدت أثناء النقل والتحويل.
ح – يوجد نسخ أخرى في المكتبات الخاصة.
18 – حاشية شرح المقنع. تأليف عبدالوهاب ابن محمد بن عبدالله بن فيروز الأحسائي 1172 - 1203هـ وجاء ذكر هذه الحاشية في هامش بعض النسخ الخطية "للسحب الوابلة على ضرائح الحنابلة" للشيخ محمد بن عبدالله بن حميد 1236 - 1295هـ نقلاً عن عبدالله بن غملاس أنه رآها بخط يده ونقل منها فوائد وقال عبدالرحمن بن سليمان بن عثيمين أنها موجودة الآن وهذا خطأ لأن المقصود هو شرح مختصر المقنع والمسمى "الروض المربع شرح زاد المستقنع".
19 – حاشية على منتهى الإرادات في الجمع بين المقنع والتنقيح وزيادات. من تعليق الشيخ إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم بن سليمان بن يوسف آل بسام 1146 - 1205هـ وصارت مرجعًا لطلاب العلم من الحنابلة نقل عنها الشيخ محمد بن عبدالله بن حميد 1136 - 1295هـ في حاشيته على شرح المنتهى في عدة مواضع وقد وجد الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن بن بسام في كتابه علماء نجد خلال ثمانية قرون نسخة من هذه الحاشية في دار الكتب القومية العامة بمصر عليها تعليقات من بحوثه مهمة في تحقيق مذهب الإمام أحمد وذكر بقية المذاهب الأربعة وفيها مباحث لغوية أيضًا وهي بقلمه بتاريخ السابع من شهر رمضان عام 1158هـ، وعند البسام نسخة منها.
20 – درر الفوائد وعقيان القلائد. تأليف الشيخ أحمد بن يحيى بن عطوة المتوفى سنة 948هـ وهو كتاب في الفقه ما زال مخطوطًا وقد ذكره كل من:
أ – الشيخ أحمد بن محمد المنقور 1067 – 1125هـ في كتابه "الفواكه العديدة والمسائل المفيدة"، وقد ذكرها باسم "عقيان القلائد ودرر الفوائد" مرة، ومرة باسم" درر الفوائد وعقيان القلائد" وكرر ذكر هذا الكتاب في مجموعه الفقهي مرتين.
أولاهما .. في الجزء الأول صفحة 126 حيث جاء: [قال في المقنع وغيره لا يوصف فعل غير المكلف بحسن أو قبح ذكره ابن عطوة في عقيان القلائد ودرر الفوائد].
وثانيهما .. في الجزء الثاني من صفحة 189 حيث جاء: [قال شهاب الدين بن عطوة في درر الفوائد وعقيان القلائد بعد كلام له سبق].
وجاء ذكره باسم الدرر في الجزء الأول صفحة 202.
ب – الشيخ محمد بن عبدالله بن حميد بن كتابه السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة وذكره باسم (درر الفوائد وعقيان القلائد).
21 – دليل الناسك. منسك للشيخ أبي نمي حيث جاء ذكره في ورقة خطية جاء فيها: [من أول منسك أبو نمي المسمى "دليل الناسك لأحكام المناسك" قال العبد الفقير إلى الله تعالى أبو نمي ابن عبدالله بن راجح بن أبي نمي بن راجح بن سلطان بن فاضل بن عيسى بن عرينة التيمي نسبًا النجدي الحنبلي مذهبًا وقال في آخره فرغت من تبييض هذا المنسك سنة 1014هـ. والحمد لله رب العالمين].
¥