ـ[راضي عبد المنعم]ــــــــ[18 - 01 - 05, 11:49 ص]ـ
وأين نجد هذه الطبعة يا شيخ محمد بارك الله فيكم؟
وجزاكم الله خيرًا.
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[27 - 01 - 05, 09:41 ص]ـ
طبعة الشيخ حامد الفقي مطبوعة فيما أذكر في دار البخاري.
وقد سئل شيخنا العلامة المحقق عبد الكريم الخضير في شرحه لبلوغ المرام بالدمام عن أفضل طبعات الكتاب فقال: طبعة الزهيري
ـ[أحمد الغويري]ــــــــ[21 - 05 - 05, 01:59 ص]ـ
من افضل طبعات البلوغ
1 - طبعة الشيخ محمد أمين الكتبي وفائدة هذه الطبعة
أ-ان المشرف عليه احد علما الحجاز وهو الشيخ محمد أمين
ب-ذكر في حاشيته لكل حديث المذاهب الاربعة فيحفظ الطالب الحديث والمذاهب
2 - طبعة رضوان محمد رضوان وفائدة هذه الطبعة
ذكر فيها حديثان استدركاهما من الطبعة الهندية الحجرية.
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[30 - 09 - 06, 04:53 م]ـ
الإخوة الأفاضل:
سبق لي المشاركة في تصحيح الكتاب، وراجعتُ غالب الطبعات المتداولة، وأتقنها -حتى الآن- طبعة الفقي، على أن له طبعتان: أولى، وثانية مصححة.
ثم يسّر الله قراءة الكتاب كاملا على سماحة الشيخ عبدالله بن عقيل حفظه الله مع بعض المشايخ من الكويت وغيرها، وتعمدنا وجود طبعات وتحقيقات مختلفة للمقابلة والمقارنة، وإذ بجميعها غير متقن كما ينبغي.
ولكن قمنا بتصحيح الكتاب كاملا على سماحة الشيخ، وكان دقيقا جدا في الملاحظة،، وروجعت النسخة بعناية فيما أرجو، وأودعت جميع التصحيحات في الطبعة الثانية لحاشية البلوغ للإمام ابن باز رحمه الله، الصادرة عن دار الامتياز، بإشراف الشيخ عبدالعزيز بن إبراهيم بن قاسم حفظه الله، ولعلها أصح الطبعات حتى الآن ..
وإن كان الناشر قد فرض عليها سعرا فاحشا!! (يبيعها للمكتبات بأربعين ريالا)
ويقوم الشيخ القاسم بتحقيق متن الكتاب مجددا -ضمن شرح سماحة الشيخ- عن نسخ جيدة، أجودها نسخة الأزهرية العتيقة والمتقنة، والتي لم يعتمد عليها أحد من المحققين السابقين.
هل من جديد بخصوص طبعة القاسم؟ وأين نجدها؟ وهل أعتمد على النسخة العتيقة التي أشار إليها الهادي؟
وهل كانت من الطبعات المقابلة طبعة الهادي؟
وجزاكم الله خيرا
ـ[سليمان أحمد]ــــــــ[01 - 10 - 06, 11:36 ص]ـ
أخي الخبير إن العدل حتى مع الكافر من أس الدين والعقيدة فما بالك مع أخيك المسلم فهل من الدين أن توهم أن نسخة شيخنا عصام هادي فقط على مخطوطة من سنة 1264هـ بينما الواقع أنه اعتمد على ثلاثة نسخ منها نسخة سنة (874) هذا أولاً.
وأما ثانيا فشيخك الزهيري والذي مدحت نسخته اعتمد أيضا على نسخة قديمة ونسخة حديثة فهل من العدل أن تغض طرفك.
ثالثاً نسخة من مدحت مأخوذة من نسخة دار ابن كثير بل بنيت عليها بصوابها وخطئها.
رابعاً وأما رد الزهيري فقد ظهر للنور وقام شيخنا بالرد عليه بالدلائل والبراهين وتراه قريبا
خامسا: عند ظهور رد شيخنا ستعلم من سرق تخريجات العلامة الألباني وستعلم من سرق نسخ غيره ثم يتباكى على الحقوق وستعلم من يدعي التحقيق على الأصول! وهو ليس كذلك
ـ[سليمان أحمد]ــــــــ[01 - 10 - 06, 11:43 ص]ـ
أخي الخبير إن العدل حتى مع الكافر من أس الدين والعقيدة فما بالك مع أخيك المسلم فهل من الدين أن توهم أن نسخة شيخنا عصام هادي فقط على مخطوطة من سنة 1264هـ بينما الواقع أنه اعتمد على ثلاثة نسخ منها نسخة سنة (874) هذا أولاً.
وأما ثانيا فشيخك الزهيري والذي مدحت نسخته اعتمد أيضا على نسخة قديمة ونسخة حديثة فهل من العدل أن تغض طرفك.
ثالثاً نسخة من مدحت مأخوذة من نسخة دار ابن كثير بل بنيت عليها بصوابها وخطئها.
رابعاً وأما رد الزهيري فقد ظهر للنور وقام شيخنا بالرد عليه بالدلائل والبراهين وتراه قريبا
خامسا: عند ظهور رد شيخنا ستعلم من سرق تخريجات العلامة الألباني وستعلم من سرق نسخ غيره ثم يتباكى على الحقوق وستعلم من يدعي التحقيق على الأصول! وهو ليس كذلك
ـ[ابو عمر الدوسري]ــــــــ[02 - 10 - 06, 01:31 ص]ـ
نقد لمقدمة سمير الزهيري
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على سيد المرسلين؛ سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين وبعد:
¥