يَا مُلْتَقَى أَهْلِ الحَدِيثِ ..... مَنْ يَنْتَقِدُ لَنَا هَذَا الكِتَابَ؟
ـ[عبد الله زقيل]ــــــــ[29 - 05 - 03, 11:09 ص]ـ
الحمد لله وبعد.
صدر في الإيام الماضية كتاب بعنوان " عدم حجية رواية عبد الله بن شقيق في إجماع الصحابة على كفر تارك الصلاة: دراسة حديثية وأصولية " لـ " عدنان عبد القادر ".
وقال المؤلف: " من أجل ذلك بحثت في حجية رواية عبد الله بن شقيق فتبين أنها لا تصلح للاحتجاج بها على إجماع الصحابة ولا إجماع غيرهم لا سندا ولا متنا ".ا. هـ.
فليتنا نتباحث في محتويات الكتاب ويكون الرد ردا علميا الغرض منه الفائدة والوصول إلى الحق.
فليتكم تشاركون في ذلك، وكل يضع ما لديه من ملحوظات. والله الموفق.
ـ[محب أهل العلم]ــــــــ[29 - 05 - 03, 12:14 م]ـ
أنا لم أطلع على الكتاب ، لكن ظاهر ما نقلت أن المؤلف يضعف
هذا الأثر
والجواب من وجوه 1_ أن علماء أهل الحديث تقلوه بالقبول، ولا نعلم
أحدا غمزه
الثاني: أن هناك من نقل الإجماع غير عبدالله بن شقيق، كابن حزم
وقبله أيوب , إسحاق
الثالث: أنه جاءث أثار متفرقة عن الصحابة تفيد تكفير تارك الصلاة، وقول
الصحابي إذا أشتهر ولم يعرف له مخالف يكون حجة، فكيف إذا كانوا صحابة، وكيف إذا كان مؤيدا بنصوص، وهو لم ينقل الخلاف بين الصحابة
الرابع: إطلاقات النصوص الواردة في كفر تارك الصلاة، وجعلها علامة فارقة بين الكفر و الإيمان
فحتى لو سُلّم له تضعيف هذا الأثر، فلن يُسلّم له في إبطال الحكم
وهو كفر تارك الصلاة
والله أعلم
ـ[ابو الوفا العبدلي]ــــــــ[29 - 05 - 03, 12:44 م]ـ
للأخ الفاضل الشيخ أبي محمد الميلي رد على هذا الكتاب , وهو رد متين كعادته بارك الله في علمه ووقته.
ورحم الله الامام أحمد حين قال لأحد تلاميذه:إياك أن تقول في مسألة ليس لك فيها إمام.
وقد بلغنا عن الشيخ عدنان من بعض تلاميذه أنه بصدد طبع كتاب يضعف فيه حديث (من صام رمضان وأتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر) , ويقول أنه موقوف على أبي أيوب الأنصاري ولا يصح رفعه, وقد نصحناه أن لا ينشر هذا الكتاب , وأن يمعن النظر في الحديث , لأنه حديث صحيح بلا شك ,بالإضافة إلى أنه في مسلم.
ـ[هيثم حمدان.]ــــــــ[29 - 05 - 03, 06:38 م]ـ
وقد نشر كلام عدنان عبدالقادر على حلقات في مجلة الفرقان.
زعم فيه أن بشر بن المفضّل روى عن الجريري بعد اختلاطه.
ـ[هاني يوسف الجليس]ــــــــ[12 - 07 - 07, 04:52 م]ـ
اين ممكن ان نجد هذا الكتاب
ـ[أبو دجانة السلفي]ــــــــ[21 - 10 - 07, 06:01 م]ـ
اين ممكن ان نجد هذا الكتاب
وجدتة في مكتبة العفاني بدرب الأتراك
ـ[ذو المعالي]ــــــــ[21 - 10 - 07, 09:18 م]ـ
1) الكتابُ بُنيَ على منهجٍ تعلَّمَه، و له مدرستُه، فهو طبَّقَ ما تعلَّمه تنظيراً على هذا الأثرِ، كما هو الصنيعُ معَ غيرِه من المنقولات، فليسَ إلا عملاً بعلمٍ، و نتيجةً لمقدمةٍ، و خاتمةٍ لفاتحةٍ، و ثمرةٍ لشجرة ..
2) التفرقةُ بين الحكمِ على الأثرِ و الحكمِ على دلالةِ الأثرِ لا تخفى على لبيبٍ، فالمؤلفُ ناقَشَ الأثَرَ، و ناقَشَ الحكمَ المأخوذ من الأثرِ، فالارتباطُ بالأثرِ قبلُ و بعد، و للحكمِ آثارُه الأُخَر، فليُفَرَّق بين الأمرين.
و هل مرادُه بالمتنِ و هدم صحته حُكمَ المتنِ أم لفظَه، فلا يخفى أنه قد يضعف السندُ و يصح المتن، و ربما لا يكون المتنُ صحيحاً لضعفِ سنده أو اضطرابٍ و ما شابَهَ؟!
تحيتي للجميعِ، و الأمنية بالتوفيق ...
ـ[ابن وهب]ــــــــ[21 - 10 - 07, 09:29 م]ـ
فائدة
بشر بن المفضل سمع من الجريري
قبل الاختلاط
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[21 - 10 - 07, 09:30 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=38833