تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[عبدالله بن عقيل]ــــــــ[24 - 08 - 04, 09:29 م]ـ

فضيلة الشيخ عبدالإله الشايع ..

بالنشبة لشرح الشيخ سليمان العلوان، هل هو في أشرطة؟ أم في مذكرات؟

جزاك الله خيراً

ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[11 - 07 - 05, 01:40 ص]ـ

جزاك الله خير ونفع بك

ـ[العوضي]ــــــــ[11 - 07 - 05, 09:22 ص]ـ

شرح الشيخ الفوزان طبع في ثلاثة مجلدات

ـ[أبوحفص الحنبلي النجدي]ــــــــ[11 - 07 - 05, 10:12 ص]ـ

شرح فضيلة الشيخ صالح الفوزان طبع في ثلاث مجلدات سماه ((التعليق المختصر على النونية)) بعناية الشيخ عبد السلام السليمان الناشر بدون

وجزيتم خيراً

ـ[الرايه]ــــــــ[06 - 12 - 05, 10:57 م]ـ

2 - " شرح نونية ابن القيم " للشيخ عبداللطيف بن عبدالرحمن (ت 1293)، قال آل الشيخ في مشاهير علماء نجد: مهد لذلك بكتابة مقدمة طويلة مشتملة على علم جم ومعان عظيمة، ولكن المنية وافته قبل إنجاز المشروع. انتهى

والكتاب مخطوط في مكتبة جامعة الملك سعود، ولم يكمل المؤلف شرح الكتاب.

ثم طبع عن دار أطلس الخضراء بالرياض، بتحقيق الدكتور يوسف السعيد

ليت أن محقق هذا الشرح لم يثقله بكثرة الفهارس والحواشي.

ومخطوط الشرح في 12 ورقة وجاء الشرح مطبوعاً في 68صفحة!

والله الموفق

http://www.thamarat.com/images/BooksBig/nas-13-b.jpg

تأليف: عبداللطيف بن عبدالرحمن بن حسن بن محمد بن عبدالوهاب (ت1293هـ)

اعتنى به: يوسف محمد السعيد

النسخ المعتمدة في التحقيق: اسم الناسخ: لم يذكر تاريخ النسخ: لم يذكر نوع الخط وصفته: حسن في الجملة. عدد الأوراق: 12 ورقة معدل عدد الأسطر في الصفحة: 18 سطراً معدل عدد الكلمات في السطر: 10 كلمات مصدره: قسم المخطوطات بجامعة الملك سعود – رحمه الله تعالى رقمه: 653

الناشر: دار أطلس الخضراء:الرياض - السعودية، دمشق - سوريا

رقم الطبعة: الأولى

تاريخ الطبعة: 2003

نوع التغليف: عادي (ورقي)

عدد الأجزاء: 1

عدد الصفحات: 68

نبذة عن الكتاب: هذا شرح لأبيات يسيرة من الشافية الكافية في الانتصار للفرقة الناجية، للإمام العلامة ابن قيم الجوزية (ت751هـ)، وهي نظم شريف، وعقد محكم منيف في بيان معتقد أهل السنة والجماعة، والرد على من خالفهم من كافة أهل البدع والتعطيل والشناعة، و قد اشتملت على تقرير أقسام التوحيد بأدلتها المرضية وقوانينها الشرعية النبوية، وإبطال ما خالفها من سنن الجاهلية والنحل المبتدعة الشركية، والشبه المنطقية الخيالية.

وقد قام بشرحها إمام من أئمة أهل السنة والجماعة في وقته وبعده، وهو الإمام عبداللطيف بن عبدالرحمن بن حسن بن محمد بن عبدالوهاب – عليهم رحمة الله تعالى – وهذا الشرح يشتمل على فوائد متنوعة إلا أن مؤلفه لم يكمله لاخترام المنية له قبل ذلك.

الملاحظات: لم يتمكن الشارح رحمه الله من تجاوز مطلع القصيدة في الشرح، فقد وصل في شرحه إلى الفصل البادئ بقول الناظم:

إن كنت كاذبة الذي حدثتني

فعليك إثم الكاذب الفتان

جهم بن صفوان وشيعته الألى

جحدوا صفات الخالق الديان

وكل هذا من مطلع القصيدة، وهذا الفصل هو آخره، وبه انتقل الناظم إلى غرضه من النظم، وهوالمسمى عند البلاغيين بحسن التخلص

http://www.thamarat.com/index.cfm?faction=BookDetails&Bookid=4665

ـ[راشدالآثري]ــــــــ[06 - 12 - 05, 11:16 م]ـ

شرح فضيلة الشيخ صالح الفوزان طبع في ثلاث مجلدات سماه ((التعليق المختصر على النونية)) بعناية الشيخ عبد السلام السليمان الناشر بدون

وجزيتم خيراً

فقد طبعتها مؤسسة الأميرة العنود رحمها الله الخيريه توزعها مجانا وقد أهدوني اياه في أحد دروسهم في مسجد الأمير فيصل بن فهد .. و لم تشرح النونية شرحا وافيا إلى الآن كما قاله الشيخ عبد الكريم الخضير وقد قال حفظه الله من عشر سنوات و أنا أحاول شرحها شرحا موسعا لكن رأيت أنه يحتاج إلى مئة وخمسين سنة و أما الشروح المختصره فمليئة منها الأسواق بما معنا كلامه حفظه الله.

ـ[الرايه]ــــــــ[18 - 10 - 07, 09:12 م]ـ

تكلم فضيلة الشيخ د. محمد العريفي عن بعض شروح النونية بشيء من التفصيل في مقدمة طبعة النونية التي صدرت ضمن المجموعة الثانية من آثار الإمام ابن قيم الجوزية عن دار عالم الفوائد.

منها شرح ابن عيسى وشرح هراس

ـ[محمد براء]ــــــــ[17 - 07 - 08, 12:55 م]ـ

أظن أن الذي يكثر القراءة لكتب شيخ الإسلام وابن القيم لا يحتاج شرحاً للنونية ..

والذي نحتاجه - و الله اعلم - توضيح لبعض المواضع المشكلة في النونية دون الشرح الموسع ..

ـ[أبوحازم الحربي]ــــــــ[20 - 07 - 08, 12:30 ص]ـ

وهناك شرح لها صوتي للشيخ: عبدالله بن عمر الدميجي حفظه الله موجود في تسجيلات الإمام البخاري بمكة المكرمة

ـ[شتا العربي]ــــــــ[03 - 12 - 08, 12:12 ص]ـ

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم

وبالنسبة لشرح النونية لابن عيسى

هل تم تصوير المطبوع من هذا الشرح على الشبكة؟

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير