ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[19 - 01 - 04, 12:56 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين وبعد
فهذه مقتطفات من كتاب ((الأجوبة المستوعبة عن المسائل المستغربة))
للإمام أبي عمر يوسف بن عبدالله بن محمد بن عبدالبر النمري القرطبي رحمه الله تعالى
كتب بها إلى الفقيه أبي القاسم المهلب بن أبي صفرة جوابا لسؤاله
وهذا تلخيص للنقاط التي تكلم عليها ابن عبدالبر في هذا الكتاب بصورة مختصرة حيث إني أضع رقم المسألة، وأبين بصورة مختصرة الموضوع الذي تدور حوله. وهي اثنان وعشرون حديثا، وهي في الحقيقة عشرون فقط
لأن ابن عبدالبر أهمل رقمين هما [11، 21]، وهناك مسألة ساقطة وهي رقم [4] لأن اللوح رقم [14] غير موجود عندي والله أعلم.
وهذا بداية ما أردت بيانه:
[1] (ل / 3 / أ)
تحريم مكة، وحكم من دخلها ممن عليه حدّ وغيرها
[2] (ل / 9 / أ)
المسح على الخفين والعمامة
[3] (ل / 10 / ب)
الفأرة تقع في السمن، وأصل أهل المدينة في الماء.
[4]
ساقطة من المخطوط لأن (ل / 14) غير موجود، ولكن بقي في (ل / 15 / أ) شيئا من الإجابة، فكأن المسالة كانت عن الصفرة والكدرة وهل هي من الحيض أم من الطهر والله أعلم.
[5] (ل / 15 / أ)
هل جوَّز البخاري الصلاة بغير وضوء ولا تيمم عند عدم وجود الماء وعدم القدرة على التيمم.
[6] (ل / 16 / ب)
إتمام الصَّلاة في السفر، هل هو فرض أم سنَّة؟
_ مسألة (ل / 22 / ب)
هل كان الإسراء بالروح أم بالجسد، وهل كان يقظة أم مناما؟
[7] (ل / 24 / أ)
لا تستقبلوا القبلة ببول أو غائط.
[8] (ل / 24 / ب)
عندما تحول أهل قباء أثناء الصلاة من بيت المقدس إلى الكعبة، وأنهم أتموا الصلاة ولم يعيدوها.
[9] (ل / 25 / ب)
لماذا استثنيت لفظة ((قد قامت الصَّلاة)) من الوتر في الإقامة.
[10] (ل / 27 / أ)
حول حديث ((لا يصلين أحدكم العصر إلا في بني قريضة))، والكلام عن صلاة الخوف.
[11]
لم يذكر شيئا، بل قفز إلى الثانية عشرة مباشرة.
[12] (ل / 30 / ب)
عندما بات ابن عباس عند خالته ميمونة، ورأى النبي صلى الله عليه وسلَّم صلى ثلاث عشرة ركعة في وتره.
[13] (ل / 31 / ب)
قراءة الفاتحة في صلاة الجنازة
[14] (ل / 33 / ب)
سماع الميت خفق نعال من قبروه، وكلام عن سماع الأموات.
[15] (ل / 36 / أ)
ترك الصلاة على الشهداء، ثم الصلاة على شهداء أحد.
[16] (ل / 37 / أ)
قتل الخضر للغلام، وحكم أطفال المشركين.
[17] (ل / 41 / ب)
الكلام حول تفسير {فما استيسر من الهدي}
[18] (ل / 43 / ب)
كلام حول جواز ((الرهن)) في ((السَّلم))
[19] (ل / 45 / ب)
الكلام حول دية قتل الجنين ((غرَّة عبد أو أمة))، وعن دية العمد، وعن نفي مالك وغيره لقتل " شبه العمد ".
[20] (ل / 51 / أ)
سؤال عن تطليق ابن عمر زوجته وهي حائض.
[21]
قفز ابن عبدالبر رحمه الله عن هذا الرقم إلى رقم اثنين وعشرين.
[22] (ل / 51 / ب)
هل كل رؤيا الأنبياء حق أم أن فيها أضغاث أحلام.
والله اعلم
ـ[فيصل]ــــــــ[20 - 01 - 04, 10:26 ص]ـ
بارك الله فيكم، شوقتمونا لإقتناء هذا الكتاب القيم.
ولكن هل من الممكن فضلاً لا أمراً ان تنقلوا لنا ملخص رأي الحافظ بخاري المغرب في مسألة ((هل كل رؤيا الأنبياء حق أم أن فيها أضغاث أحلام))
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[20 - 01 - 04, 04:17 م]ـ
جزى الله الشيخ الحمادي خيرا على بيانه حول الكتاب وكذلك جميع الإخوة
ولعلي أضع صورة المخطوط قريبا بإذن الله تعالى في خزانة المخطوطات
ليطلع عليها الإخوة.
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[03 - 03 - 04, 08:13 م]ـ
جزاك الله خيرا أبا عمر وبارك فيك
http://www.ahlalhdeeth/vb/showthread.php?t=17301
ـ[أبو همام الجزائري]ــــــــ[04 - 03 - 04, 05:28 ص]ـ
كتاب الأجوبة عن الأسئلة المستغربة قد حققه الأستاذ عبد الخالق ماضي ونال به درجة الماجيستير
ـ[الضياء]ــــــــ[17 - 05 - 04, 03:54 م]ـ
هذا الكتاب فريد جدا من تلراث ابن عبد البر - رحمه الله- وقد حقق كاملاً ولله الحمد والمنة تحقيقًا أسأل الله تعالي أن يكون وافيًا بمقدمة استوفت الكلام علي المؤلف والكتاب وحواشي علمية من تخريج الأحاديث والمسائل الفقهية والغرائب اللغوية واستدراك ما سقط من الأصل من التمهيد والاستذكار وبيان المسائل التي خالف فيها ابن عبد البر الإمام مالك ووافق فيها الشافعي , وهو تحت الطبع بدار الضياء مصر فلله الحمد والمنة والتوفيق وقريبا إن شاء الله تعالي تشاهدونه في المكتبات ونسألكم الدعاء
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[17 - 05 - 04, 03:58 م]ـ
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل عمرو عبدالمنعم سليم (الضياء) على تحقيق هذا الكتاب، ونسأل الله أن ينفع به ويبارك في جهدكم.
¥