[نقد طبعات فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه و سلم لإسماعيل القاضي]
ـ[المحقق]ــــــــ[11 - 07 - 03, 09:52 م]ـ
كتاب فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه و سلم لإسماعيل القاضي طبع ثلاث طبعات:
الأولى بتحقيق العلامة الألباني معتمدا نسخة المكتبة الظاهرية.
و تلتها طبعة حسين محمد علي شكري بدار المدينة المنورة سنة 1420 و طبعها ثانية سنة 1421
ثم طبعة أسعد بن تيم سنة 1423 بدار العلوم.
و الأخير اعتمد أولا على مطبوعة الألباني فصححها ثم وقف على نسخة الظاهرية فقابلها على المطبوعة و بهذا صحح أكثر أوهام المطبوعة التي أصلها كما ذكر من النسخة الخطية، و العجيب أنه لم يقف على نسخة دار المدينة مع أنها طبعت مرتين.
و قد اعتمد محققها حسين شكري على أربع نسخ خطية:
1 - نسخة كوبرلي
2 - نسخة الظاهرية
3 - نسخة الرباط
4 - نسخة الأزهر
و الحقيقة المحقق - غفر الله له - لم يشر إلى فروق النسخ إلا في مواضع معدودة، عددتها فوجدتها خمسة مواضع و كان الواجب عليه ذكر جميع الفروق بين النسخ، إلا ما عرف وهمه أنه وهم و خطأ، لا سيما أن كثيرا من الفروق التي أهملها مهمة، و قد قمت بمقابلة أوائل المطبوعتين الأخيرتين: مطبوعة أسعد على مطبوعة شكري
فوجدت اختلافات بينهما، قد لا تضر أكثرها بأصل الكتاب، و في كل مزية و فضل.
و من ذلك:
أولا: عدد أحاديث و آثار مطبوعة شكري 106
و عدد أحاديث و آثار مطبوعة أسعد 107
إذن، هناك حديث أو أثر ساقط من طبعة شكري أو لعله جمع بين إسنادين، فنظرت فوجدت الحديث رقم 73 من مطبوعة أسعد ساقطا من مطبوعة شكري.
ثانيا: هناك مواضع خالف فيها أسعد تيم الأصل الخطي المعتمد لديه اتفقت جميع النسخ عليه و قد وهم فيه ناسخ نسخته، منها:
رقم: 1 إنا نعرف الآن البشر، لفظة الآن في جميع النسخ، حذفها أسعد تيم من مطبوعته، و ظنه وهما من الناسخ!!
رقم: 4 سقط من طبعة أسعد: (فجلس وراءه) بعد قوله: فتنحى عمر.
يتبع ....
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[12 - 07 - 03, 05:09 ص]ـ
أحسنت وفقك الله
وقد حقق الكتاب كذلك عبدالحق التركماني، وقد طبع في رمادي للنشر عام 1417 وقد اعتمد على طبعة الألباني وعلى نسخة خطية وقف عليها في تركيا.
ـ[المحقق]ــــــــ[13 - 07 - 03, 03:35 م]ـ
في حديث رقم 4 من طبعة أسعد: غير كلمة ففزع إلى فهرع، مع أنها كذلك في نسخ الكتاب، و أخذ بما في المعرفة لابي نعيم.
رقم 5: حدثنا أنس في نسخة شكري: حدثني أنس
في رقم: 6 عن عاصم بن عبيد الله (عن عبد الله بن) عامر كذا في نسخة أسعد و ليستا في طبعتي الألباني و شكري رقم 8: زاد أسعد كلمة (واحدة) في قوله: صلى علي واحدة و ليست في نسخ الأصل رقم 10: فيه لأرى رسول الله صلى الله عليه و سلم قد قبض الله روحه، و في نسخة شكري:
لا أرى رسول الله .. إلا قد ..
بزيادة لا و إلا .. و لعل ما في طبعة أسعد هو الصواب فقد جاءت بعد ذلك مكررة على الصواب في الطبعات كلها.
12 في نسخة أسعد: كتب الله له ...
في نسخة شكري: كتب له بالبناء للمجهول و حذف الفاعل و كذا باقي الكلمات و محي عنه و رفع له ..
رقم 5 من طبعة شكري: أبو إسماعيل و صوابه: إسماعيل دون أبو، فإسماعيل هو المصنف القاضي!
وفي رقم 9 سقط منها: عن أبيه بعد اسم العلاء ..
هذه نماذج و من أراد الاستيفاء فليقم بالمقابلة بينهما فسيجد الكثير من الاختلافات في المتون و الأسانيد .. و عموما جهد أسعد تيم أكبر بكثير من جهد شكري و كذا صحة نسخته لا سيما إسانيدها فقد بذل جهدا كبيرا في تصحيحها و الله الموفق.
ـ[المحقق]ــــــــ[15 - 07 - 03, 06:44 م]ـ
للرفع
ـ[المحقق]ــــــــ[15 - 07 - 03, 06:44 م]ـ
للرفع
ـ[مركز السنة النبوية]ــــــــ[24 - 07 - 03, 08:30 ص]ـ
الأخ الفاضل المحقق: السلامُ عليكم ورحمةُ اللهِ وبركاته، وبعد:
جزاك الله خيرا على ما تفضلت به: وأرجو أن تتكرم - إن استطعت - وتمكنني من طبعات هذا الكتاب، وتفضل بمطالعة هذا الرابط - المداخلة الأخيرة -: http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&postid=52384#post52384.
ـ[حسام رياض الشافعى]ــــــــ[15 - 08 - 10, 04:24 م]ـ
رجاء من الإخوة الذين يمتلكون نسخة من كتاب فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه و سلم لإسماعيل القاضي ت أسعد بن تيم وعبدالحق التركماني أن يرفعوها pdf
ـ[حسام رياض الشافعى]ــــــــ[30 - 10 - 10, 12:19 م]ـ
من يرفعها لاخوانه