ـ[الرايه]ــــــــ[31 - 08 - 03, 11:09 م]ـ
قرأت من مدة إعلان دار ابن الجوزي لتحقيق كتاب الاعتصام ...
وكان من ضمن المجلدات الموزعه للتحقيق: مجلد لهشام الصيني، والشيخ سعد الحميد ...
ولا ادري ما الذي حصل؟
فلم اجد هذا الكتاب
ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[01 - 09 - 03, 04:00 م]ـ
الذي اعرفه اخي الراية:
أنَّ الحميد والصيني ومعهم ثالث، كان تحقيقهم - سوى الحميد - رسائل علمية، فأرادوا طباعتها، فاعتذر صاحب المجلد الثاني، فحققه عوضاً عنه الشيخ سعد الحميد، ثم قاموا بإرسال النماذج إلى الشيخ مشهور - وقد كان عندهم سابق علم أنه يعمل في تحقيقه -
= وكانوا قد بعثوا له نسخة لإبداء ملحوظاته، فما راعهم إلا خروجه محققاً!
ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[07 - 02 - 05, 06:43 م]ـ
- (1/ 347 / 7 من تحت): قال المصنف: [فلا مقال في إنه غير بدعة ... ] قال المحقق في الحاشية: كذا في (م)، وسقطت من (ج): في، وفي المطبوع و (ر): فلا يقال: إنه ... .
قلت: وما في المطبوع و (ر) هو الصواب، والله أعلم.
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[09 - 02 - 07, 08:34 م]ـ
الشيخ مشهور -حفظه الله- يعيد تحقيقه لكتاب الاعتصام للشاطبي مرة أخرى، على نسخ خطية جديدة، وسينزل قريبًا -إن شاء الله
وأيضًا شرح مسلم للنووي
وأيضًا الاحكام لابن حزم
وأيضا المقاصد الحسنة للسخاوي
وغيره ...
ـ[أبو عبد الغفور]ــــــــ[09 - 02 - 07, 09:04 م]ـ
- (1/ 293 / السطر الأخير من الحاشية): قال المحقق: [ ... وكتاب الشيخ بكر أبي زيد ... ].
قلت: هذا على رأي بعض العلماء، والأحسن أن يجعلها على الحكاية (بكر أبو زيد). والله أعلم.:
السلام عليكم ...
لم أفهم هذه؟
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[28 - 02 - 07, 08:32 م]ـ
المقصود:
هل يجر لفظ "أبي" بالياء لكونه اسما من الاسماء الخمسة و قع مجرورا، إذ هو بدل لمضاف إليه و هو (الشيخ).
أو يبقى على الحكاية " بكر أبو زيد".
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[05 - 06 - 07, 11:53 م]ـ
للفائدة
http://www.alukah.net/majles/showthread.php?t=1172&highlight=%C7%E1%C7%DA%CA%D5%C7%E3
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[16 - 06 - 07, 09:10 ص]ـ
سلام الله عليكم، وبعد: أخي أبا زرعة المحرر لقد رأيت في كتب مشهور أمورا محيرة خاصة كتاب المجالسة، وعلمت بعد ذلك أن تلك التحقيقات ليست من صنع يده وحده بل يشاركه فيها جماعة من الطلبة ممن يعمل له؟ ومنهم من هو من المبتدئين، وأعرف بعض من اشتغل معه معرفة جيدة، وأخبروني بتلك المصيبة، وإن كان مثل ذلك ليس غريبا على مثلي وأنا في هذا الميدان لعقد من الزمن ويزيد، لكن الذي يقلقني هو سربال السلفية التي يتسترون به ويضحكون به على عقول الصغار منا، وحتى لا أظلم الرجل ولا غيره، فإني أرجو ممن له علم أن يوافينا به، ولو تفضل مشهور بالكلام في الموضوع لكان خيرا حتى نعلم وجهته ... والسلام عليكم
اخي الفاضل لا تخرج عن الموضوع
الكلام هنا في تحقيق الكتاب ولا ادري ما دخل العقائد والمناهج في المسئلة!!
ـ[الرايه]ــــــــ[16 - 06 - 07, 05:46 م]ـ
الشيخ مشهور -حفظه الله- يعيد تحقيقه لكتاب الاعتصام للشاطبي مرة أخرى، على نسخ خطية جديدة، وسينزل قريبًا -إن شاء الله
وأيضًا شرح مسلم للنووي
وأيضًا الاحكام لابن حزم
وأيضا المقاصد الحسنة للسخاوي
وغيره ...
نزل في الاسواق طبعة جديدة
لكتاب الاعتصام
بتحقيق مشهور
ـ[أبو عبدالكريم]ــــــــ[26 - 06 - 07, 04:25 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ما هي الدار التي طبعت كتاب الاعتصام طبعة جديدة؟
ـ[أبو أسامة البلقاوي]ــــــــ[27 - 06 - 07, 02:06 ص]ـ
الأثرية بالأردن
وطبع في مجلدين فقط
ـ[أبو عبدالكريم]ــــــــ[27 - 06 - 07, 07:31 ص]ـ
جزاك الله خيرا يا أبا أسامة
ـ[أبو عامر الصقر]ــــــــ[27 - 06 - 07, 08:45 م]ـ
يسم الله والصلاة والسلام على رسول الله،،،
اسمحوا لي أيها الأخوة أن أقول أن مسألة أخراج كتب أو تخريج كتب من قبل أشخاص ثم نشرها بأسماء آخرين مسألة لا تطاق أبدا ...........
فالعلوم الإسلامية الحقيقية أصلا هي لدل الناس على الحق الذي ارتضاه الله تبارك وتعالى، أي لتقوى الله .....
والقائم بهذا الخير يجب أن يكون متقيا لله هو نفسه قبل أي أحد آخر ...
قال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين) 119التوبة.
وقال تعالى: (إنما يخشى الله من عباده العلماء) فاطر.
وقال تعالى (أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وانتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون) البقرة 44
وعن أسامة ( http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=111) مرفوعا {يؤتى بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار فتندلق أقتاب بطنه فيدور بها كما يدور الحمار في الرحا فيجتمع إليه أهل النار فيقولون يا فلان مالك؟ ألم تكن تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر؟ فيقول بلى كنت آمر بالمعروف ولا آتيه , وأنهى عن المنكر وآتيه ( http://www.islamweb.net/ver2/library/BooksCategory.php?bk_no=43&ID=42&idfrom=67&idto=82&bookid=43&start=11#)) متفق عليه.
وقال حذيفة: (يا معشر القرَّاء استقيموا، فقد سبقتم سبقاً بعيداً، فإن أخذتم يميناً وشمالاً، لقد ضللتم ضلالاً بعيداً) البخاري
فتدبروا أيها الكرام هذه المعاني الحاسمة العظيمة ولنتقي الله تبارك وتعالى، وإن كان هذا العلم هو دينا ولخير أعلى المنازل، فليكن الدال عليه هو أول المتنعمين به.
وما أقول هذا إلا للنصحية إنشاء الله وليس لمأرب آخر ............
أخوكم / سليمان سعود الصقر
¥