[خطأ واضح لم يتنبه له المحقق الشيخ علي حسن]
ـ[أبوحاتم الشريف]ــــــــ[26 - 08 - 03, 11:20 ص]ـ
في سؤالات أبي عبد الله بن بكير لأبي الحسن الدارقطني تحقيق ودراسة الشيخ علي حسن عبد الحميد حصل خطأ لم يتنبه له المحقق
وهو في صفحة (56)
قال المؤلف: وعن أثبت أصحاب ابن جريج (عبد الملك بن عبد العزيز)
قال:1 - يحي بن معين
2 - عبد المجيد بن عبد العزيز
3 - يحي القطان
4 - أبو عاصم
5 - محمد بن بكر البرساني
6 - حجاج الأعور. انتهى
قلت: في الكلام السابق حصل خطأ واضح لم يتنبه له المحقق
فما هو هذا الخطأ؟
ـ[أبوحاتم الشريف]ــــــــ[26 - 08 - 03, 12:09 م]ـ
ننتظر الإجابة من الإخوة الكرام وهناك خطأ آخر يضاف إلى سابقه وهو:
قال المؤلف وعن أثبت أصحاب قتادة:
1 - شعبة
2 - سعيد بن هشام
قال المحقق علي حسن عبد الحميد: (سعيد بن هشام) كذا في الأصل ولم أر من اسمه هكذا من أصحاب قتادة أو ما يقرب منه فلعله محرف إلا أن يكون (مسعر بن كدام) والله أعلم. انتهى
قلت: كيف خفي على الشيخ علي (سعيد بن أبي عروبة)؟ ! فهو من أوثق الناس في قتادة ,وهذا مما يعرفه الصغير قبل الكبير!!
واحتمال يكون حصل خطأ في كلمة (بن) فتكون (أو) بدلا من (بن)
وتكون العبارة وسعيد وهشام (الدستوائي) فهما من أو ثق الناس
في قتادة بدلا من قوله (سعيد بن هشام)
قال أحمد: أصحاب قتادة: شعبة وسعيد وهشام
راجع شرح العلل (699)
والاحتمال الذي ذكره الشيخ علي احتمال بعيد جدا!! علما بأن مسعر يروي عن قتادة ولكن لايقارن أبدا بسعيد بن أبي عروبة المحدث البصري
المشهور!!
ـ[ابن أبي شيبة]ــــــــ[26 - 08 - 03, 02:10 م]ـ
الخطأ واضح جدا، فليس يحي بن معين من تلاميذ ابن جريج ,
وصواب الكلام:
وعن أثبت أصحاب ابن جريج
قال يحي بن معين:
1 ـ عبد المجيد بن عبد العزيز
2 ـ يحي القطان. . . ألخ
فهذا الكلام من كلام يحيى بن معين وليس من كلام الدار قطني.
ـ[أبوحاتم الشريف]ــــــــ[27 - 08 - 03, 12:43 ص]ـ
بارك فيك أخي ابن أبي شيبة ونفعنا بكم فكما قلت لأن يحي بن معين لم يدرك ابن جريج فابن جريج توفي سنة 150 وولد يحي سنة 156
وقيل 158 والله أعلم
ـ[ابن أبي شيبة]ــــــــ[27 - 08 - 03, 08:06 ص]ـ
وفيك بارك أخي الشريف، ووفقك الله لكل خير.
ـ[ابن سفران الشريفي]ــــــــ[27 - 08 - 03, 12:52 م]ـ
هذا خطأ المحقق نفسه وليس خطأً في السؤالات لم يتنبه له، فلفظ السؤالات لا غبار عليه لو لا ترقيم المحقق.
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[27 - 08 - 03, 05:35 م]ـ
وللفائدة - بغض النظر عن التعليقات التي قالها المؤلف -
قال الأخ إبراهيم الشمري في رسالته " الروض الندي في جهالات وسرقات علي الحلبي ":
1 ـ قال في تعليقه على " علل صحيح مسلم " لابن عمار الشهيد (116) بعد نقله حديثا رواه ابن مردويه عن محمد بن أحمد بن إسحاق العسكري: (رجاله ثقات إلا شيخ ابن مردويه فلم أجد له ترجمة إلا أن يكون محمد بن إسحاق إمام المغازي المعروف ـ مصحفا ـ فهو من شيوخ ابن مردويه ومن تلاميذ الفضيل فإن كان كذلك فالسند حسن إذ قد صرح بالتحديث).
أقول: وهذا التعليق عند أهل العلم طامة من الطامات ولا يقبل فيه الخطأ بتاتا وبيان ذلك:
محمد بن إسحاق صاحب المغازي توفي سنة (151).
ابن مردويه ولد سنة (323) فكيف يكون ابن إسحاق من شيوخه؟!!! وبين وفاة محمد وولادة ابن مردويه (172) سنة.
محمد بن إسحاق ليس من تلاميذ الفضيل.
...
2 ـ قال في تعليقه على " سؤالات ابن بكير للدارقطني " (56): (وعن أصحاب ابن جريج قال: 1ـ يحيى بن معين 2ـ وعبد المجيد بن عبد العزيز .. .. ).
فانظر أخي القارئ بربك كيف جعل هذا الأثري! ابن معين من أصحاب ابن جريح مع أن ابن جريح توفي سنة (150) وابن معين ولد سنة (158).
....
أخي القارئ:
صواب العبارة كما في المخطوطة والمثبت صورة منها في أول نسخته (وعن أثبت أصحاب ابن جريح قال يحيى بن معين: عبد المجيد بن عبد العزيز .. .. ).
3 ـ قال في تعليقه على " السؤالات " أيضا (48): (وعن أثبت أصحاب قتادة: 1ـ شعبة 2ـ وسعيد بن هشام) ثم قال في الحاشية: (كذا الأصل ولم أر من اسمه هكذا من أصحاب قتادة أو مايقرب منه فلعله محرف إلا أن يكون مسعر بن كدام والله أعلم.).
أقول: ... الخطب سهل وصواب العبارة سعيد وهشام و (ابن) سبق قلم من الناسخ.
4 ـ وقال في " السؤالات " أيضا (57): (يزيد بن أبي مريم) قال علي حسن معلقا في الحاشية (هو ابن مالك السلولي ليس من رجال الكتب الستة).
أقول: بل هو من رجال الكتب الستة والذي أوقع علي حسن في هذا الخطأ هو تصحف الاسم عليه فصوابه بريد بالموحدة لا بالمثناة لكن يقع في صدري أن علي حسن قد سرق هذا التعليق من أحدهم وإلا كيف عرف أنه ابن مالك السلولي ولم يهتد أنه بريد لا يزيد مع أن صغار الطلبة لو راجع التهذيب لوجد فيه (بريد روى عنه البخاري في الأدب المفرد والأربعة).
5 ـ وقال في الكتاب نفسه (50): (وعن أثبت أصحاب القاسم بن محمد: 1ـ عبيد بن عمير) قال علي حسن في الحاشية (بعده في الأصل فراغ بقدر كلمة لعلها الليثي وهي نسبة عبيد).
أقول: وعبيد بن عمير الليثي من كبار التابعين وليس له رواية عن القاسم بن محمد وصواب العبارة (عبيد الله بن عمر) وهو أحد الفقهاء السبعة.
¥