تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[أسامه بن منقذ]ــــــــ[23 - 10 - 03, 06:10 م]ـ

السلام عليكم

1 - قال بن عبدالهادي في العقود الدرية ص 36

كتاب فضائل القرآن

كتاب أقسام القرآن

(كتاب أمثال القرآن)

وهذه المصنفات بعضها مجلد كبير وبعضها مجلد (صغير) .... انتهى كلامه رحمه الله

فهل الفصل الذي كتبه بن القيم في (الاعلام) هو من كلام

شيخ الاسلام ضمّنه كتابه كما فعل في (جواز الفتوى بالاثار السلفية والفتاوى الصحابية)؟

خصوصا وأن بن عبدالهادي يقول بعضها (صغير) وإن لم يخصص!

2 - في فهرس مجموع الفتاوى (36/ 237) سرد طويل لأمثال لأمثال القرآن معنونة بـ (أمثال القرآن)

3 - كتابنا هذا ذكره عبدالفتاح الحلو في مقدمته لـ (التمثيل والمحاضرة)

للثعالبي , بعد أن استقصى_تقريبا_ كتب (الأمثال) على مر التاريخ.

ـ[أبومجاهدالعبيدي]ــــــــ[20 - 07 - 05, 07:06 ص]ـ

هل للتحفة المكية صلة بكتابه: مفتاح دار السعادة؟

تتبعت بعض الإحالات التي يحيل فيها ابن القيم إلى كتابه التحفة المكية فوجدت أكثرها في المفتاح ...

ومفتاح دار السعادة كتب في مقدمته: (وسميته "مفتاح السعادة ومنشور ولاية أهل العلم والإرادة "

إذ كان هذا من بعض النزل والتحف التي فتح الله بها على حين انقطاعي إليه عند بيته، وإلقائي نفسي ببابه مسكيناً ذليلاً، وتعرضي لنفحاته في بيته وحوله بكرة وأصيلا؛ فما خاب من أنزل به حوائجه وعلق به آماله وأصبح ببابه مقيماً وبحماه نزيلاً.) انتهى

ـ[العاصمي]ــــــــ[20 - 07 - 05, 04:49 م]ـ

جزاك الله خيرا أخي أسامة ..

أما بخصوص الفوائد المنتقية (أو المنتقاة) فأنا لا أدري من صاحب هذا الكتاب أو عن ماذا يتحدث .. كل ما في الأمر أن أحد الإخوة طلب مني أن أسأل عن هذا الكتاب ...

قال الشيخ الفاضل البحاث النجاث علي العمران – زاده الله توفيقا - في ديباجة بدائع الفوائد 1/ 73– بعد أن ذكر أن في آخر نسخة الظاهرية من البدائع منتقيين -:

..... أما المنتخب الثاني؛ فعنونه الناسخ بقوله: الحمد لله وحده، منتخب من الفوائد المنتقية – كذا – من الرقوم الشرقية.

ثم قال: لم يتبين لي شيء عن هذا الكتاب (الرقوم الشرقية)!

قال: و هذا المنتقى لم نر ما يشهد بصحة نسبته للمؤلف، و فيه – أيضا – ما لم يعهد عن المؤلف في كتبه الأخرى من نقول و تقريرات؛ لأجل ذلك لم نثبته. انتهى كلامه.

و ترجمته لمنتقاه بالفوائد المنتقية، مما يقطع معه بأنه ليس لابن القيم؛ لركاكته و سماجته.

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير