ـ[مركز السنة النبوية]ــــــــ[29 - 09 - 03, 02:06 ص]ـ
الأخ الصاعقة:
قد تنبهت الآن إلى مداخلتك، ولا أدري: هل كانت ابتداء، أم أقحمت بعد؟؟ الله أعلم.
والمراد: أن قولك (( .. قد .. )) التشكيكية هي من القول على الله بغير علمٍ، ومن الطعن الصريح في ((عرض أولاد الشيخ .. والقائمين على المؤسسة))!!
وعليك (البينة) - الدليل - فيما (ادعيت)، وإلا فاتقِ اللهَ إنه شديد العقاب!
كما أشكر لك (تصحيح) توقيعك (!)
============
ويبدو لي - والله أعلم - أن كتب الشيخ (رحمه الله عز وجل) وغيره من أهل العلم من الأحياء والأموات .. ، ينبغي أن تعامل كالأصول المخطوطة التراثية .. :
*) من الأمانة في التفريغ والنقل،
*) والحرص على إقامة النصوص،
*) ومعرفة بآراء الشيخ واختياراته وتراجعاته لاسيما المطبوعة في حياته، ويدخل في هذا المسموعات والفتاوى،
*) ومعرفة بالمذهب ..
*) وعزو للآيات، وتخريج للأحاديث والآثار،
*) وضبط للمصطلحات العلمية، وغير ذلك مما يشكل،
*) والبيان والإيضاح لما قد يكون زل فيه لسانُ الشيخ (رحمه الله تعالى) أو قلمه مما لا ينفك عن بشرٍ من خلق الله تعالى ..
(((فمن وفَّى بذلك؛ فهو الأولى والأجدر بهذه الأمانة)))
ولكن كل ما رأيناه من تراث الشيخ المقروء - عدا ما أشرف عليه هو (يرحمه الله تعالى) على إعواز - يفتقد إلى ما تقدم، والله المستعان.
ولعل ما ذكرت يكون حسنا جدا لو التزمه وقام به أحد المقربين على (الشيخ) من طلابه وخواصه، وهم أولى الناس بهذه المهمة؛ لهذا القرب والوشيجة العلمية.
ـ[ابن الريان]ــــــــ[29 - 09 - 03, 03:04 ص]ـ
الأخوة الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..... وبعد:
إن كان هناك خطأ فيما كتبته على هذا الرابط، فأرجو التوجيه:
http://forum.fwaed.net/showthread.php?s=&threadid=18206
ـ[صاعقة]ــــــــ[29 - 09 - 03, 08:34 ص]ـ
الأخ الشوكي
شاركت في موضوع الأخ المسيطير فقط
فكأن المشرف دمج الموضوعين معا لتناسبهما فالله أعلم
لم أتهم القائمين على طباعة كتب الشيخ في مؤسسته الخيرية أو أبنائه
ولكني قلت: قد يحذفون بعض الأشياء للمصلحة العامة من وجهة نظرهم وهي مفيدة عند طلبة العلم في تحرير بعض المسائل
وهناك فرق بين الاتهام وبين تحريرها للمصلحة العامة من وجهة نظرهم
وبالمثال يتضح المقال:
فلو أن الشيخ أفتى بتحريم التعامل مع بنك بعينه أو كفَّر شخصا بعينه أو شيئا من ذلك، فقد يحرر أبناءه العبارة بما لا يغير الحكم _ حاشاهم من ذلك _ ولكن بدون ذكر ذلك الاسم
فهنا تحريرهم للمصلحة العامة من وجهة نظرهم
ولكن غيرهم يرغب في معرفة عين المحذَّر منه سواء كان شخصا أو شركة أو بنكا أو حاكما أو غير ذلك.
وتذكيرك إياي تقوى الله هي نصيحة عظيمة فجزاك الله خيرا على التذكير بها لأنها رأس الأمر ومن فقدها فماذا يحصل بعدها.
وقد قال ابن الوردي:
واتق الله فتقوى الله ما ... جاورت قلب امريءٍ إلا وصل
ليس من يقطع طرقا بطلا ... إنما من يتق الله البطل
والتوقيع أرجو أن نستفيد منه جميعا
ـ[زياد العضيلة]ــــــــ[29 - 09 - 03, 05:31 م]ـ
هذه المسألة كثر الخوض فيها وهي متعلقة بطرفين:
الطرف الاول: ابناء الشيخ او من تكلف التصدر لجمع علم الشيخ وأذن له في ذلك فأن كان من أهل الثقة كمؤسسة الشيخ بن عثيمين والتى أخرجت الكثير من علم الشيخ منقحا مرتبا وباشراف كبار طلاب الشيخ وبارخص الاثمان وفي كل مكان .. فاذا كان القائمون على علم الشيخ امثال هؤلاء فلا ينبغى فتح الباب لغيرهم في أخراج كتب الشيخ خشية مما قد يحصل (وقد حصل) من الاسفاف في نقل عبارات الشيخ الحرفيه كما في شرح السفاريينة الاخير والاجروميه وغيرها.
وأما ان كان أمثال ابناء سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز ولجنتهم الموقرة التى لم تخرج شيئا ذا بال منذ وفاة الشيخ!! واضاعت علم الشيخ ومع هذا فلم تسمح لاحد باخراج كتبه وبعضهم ممن رافق الشيخ اربعين سنة او ثلاثين او اكثر او اقل؟ ممن هم اعلم بالشيخ منهم بكثير.
وقارن بين الموقعين تعرف الفرق الكبير؟؟ فمثل هؤلاء فتح الباب لهم لطباعة علم الشيخ أجدى وأحفظ له لان الزمن اذا جرى اتلف العلم الذي لم يحفظ.
الطرف الثاني: مُخرج هذه الكتب , فإن كان من أهل العلم المشهود لهم وكبار طلاب الشيخ المتوفى وهو من أهل التحقيق والتنقيح مع ثقة الشيخ فيه. ولم تكن ثم مصلحة في منعه من أخراج كتب الشيخ فهذا ينبغى لها اخراج علم الشيخ وبثه.
وإن كان من النكرات الذين شوهو علم الشيخ ولم يروه قط في عمرهم ولم يعرفوا طرائقه ومنهاجه فهولاء الاخذ على أيديهم اجدى وأحكم وهو قربة لله.
وكل هذا متعلق بمسائل المصالح والمفاسد وليس له متعلق بأصل المسألة اذ ان اصلها الجواز فان العلم ليس حكرا على احد لكن المصلحة معتبرة هنا و مؤثرة على الحكم كما قدمنا في تفصيلها.
¥