ـ[أبو أنس الأزدي]ــــــــ[18 - 04 - 05, 11:08 م]ـ
36 - مسند ابن الجعد (ط عامر حيدر - مؤسسة نادر - بيروت) وكذلك طبعة دار الفلاح بالكويت.
وطبع بعنوان (حديت أبي الحسن ابن الجعد الجوهري) ت رفعت فوزي عبدالمطلب (ط الخانجي - مصر)
ويعرف عند العلماء اختصارا ب (الجعديات)
37 - السنن الكبرى للبيهقي , وهو السنن الكبير.
38 - مسند أبي عوانة. وهو مستخرج أبي عوانة على صحيح مسلم.
39 - صحيح سنن المصطفى , لأبي داود (ط محمد عياد الخمسي - مصر - 1348 ه)
وهو عينه سنن أبي داود
40 - (صحيح الترمذي بشرح ابن العربي المالكي) وهو: عارضة الأحوذي
ـ[ابو السعادات]ــــــــ[07 - 05 - 05, 07:11 م]ـ
41 - العقود الدرية في ترجمة شيخ الاسلام ابن تيمية.
طبع مؤخرا بعنوان"الانتصار في ذكر أحوال قامع المبتدعين وآخر المجتهدين تقي الدين أبي العباس أحمد ابن تيمية"ويقول المحقق: إنه العنوان الصحيح.
ـ[أبو محمد]ــــــــ[09 - 05 - 05, 12:05 م]ـ
42 ـ طبعت مؤخرا بدار الفضيلة رسالة بعنوان: الكبائر والصغائر، لحامد المصلح، وقد طبعت قبل مدة بعنوان: المعاصي وآثارها على الفرد والمجتمع!
ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[18 - 05 - 05, 11:09 م]ـ
43 ـ الوابل الصيب من الكلم الطيب، للإمام ابن القيم ..
ثم طُبع مؤخراً في دار عالم الفوائد بعنون: (الوابل الصيب ورافع الكلام الطيب).
ـ[عصام البشير]ــــــــ[18 - 05 - 05, 11:29 م]ـ
44 - قال مشهور سلمان في تحقيق المجالسة (3/ 61) في تخريج أثر:
... والوشاء في ''الموشى'' (ص 83) - وهو مطبوع أيضا بعنوان ''الظرف والظرفاء''!! والتغيير من عند المحقق د. فهمي سعيد! ..
انتهى.
ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[18 - 03 - 06, 03:47 ص]ـ
45 ـ الإيمان الأوسط للإمام ابن تيمية ..
وطبع أيضاً بعنون: شرح حديث جبريل عليه السلام في الإسلام والإيمان والإحسان.
46 ـ حديث أبي محمد عبدالله بن محمد الفاكهي عن أبي يحيى بن أبي مسرة عن شيوخه.
ثم طبع مؤخراً بعنوان:
الفوائد الحديثية المسمى حديث أبي محمد بن عبدالله بن محمد بن إسحاق الفاكهي.
47 ـ معجم الشيوخ، لتاج الدين السبكي عبد الوهاب بن علي السبكي.
طبع بتحقيق د. بشار عواد وآخرين، دار الغرب.
وطبع أيضاً بعنون:
معجم شيوخ التاج السبكي.
دراسة وتحقيق: د. الحسن بن محمد آيت بلعيد، دار الكتب العلمية.
ـ[أبو مجاهد المغربي]ــــــــ[18 - 03 - 06, 06:48 م]ـ
السلام عليكم
إقتباس
فالح العجمي
عندي كتاب الانوار الكاشفة للمعلمي
والقائد الى تصحيح العقائد له ايضا
وهما نفس الحروف تماما فلا ادري هل هما كتاب واحد
ام هو خطأ
والله اعلم
أخي الكتاب - أعني القائد الى تصحيح العقائد - مستل من كتاب التنكيل - الرد علي الكوثري -
أما الأنوار الكاشف - إن كانت ذاكرتي تسعفني - فهو رد علي أبو رية
للفائدة أذكر أحد الكتب المستلة كذلك
وهو سيرة محمد الفاتح للدكتور محمد على الصلابي فهو مستل من كتاب الدولة العثمانية
ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[30 - 09 - 06, 11:04 ص]ـ
48 ـ الإعلام بالتوبيخ لمن ذم التأريخ، للحافظ السخاوي.
وقد نشره المستشرق فرانز باسم: (علم التاريخ عند المسلمين).
ويُنظر: (التعالم) ص 60 للشيخ بكر أبو زيد.
ـ[محمد عبدو]ــــــــ[30 - 09 - 06, 02:23 م]ـ
49 ـ كتاب ابن رشد الجد المالكي (ت520هـ) طبع بتحقيق أبي الأجفان تحت عنوان "فتاوى ابن رشد" وطبع بتحقيق الدكتور الحبيب التوجكاني (مغربي) بعنوان "مسائل ابن رشد"
ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[01 - 10 - 06, 05:12 ص]ـ
50 ـ الإسفار عن النظائر في الأسفار، للشيخ بكر أبو زيد.
كذا في الطبعة الأولى.
وفي الطبعة الثانية تغير العنوان إلى: النظائر.
ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[16 - 11 - 06, 01:17 ص]ـ
51 ـ
* للعلامة بدر الدين بن عبد الله الشبلي (توفي 769 ه) كتاب أسماه: «آكام المرجان في أحكام الجان» وهو منذ سبعه قرون معروف بهذا الاسم بين العلماء وطلبة العلم، وفي فهارس الكتب باسمه كاملاً ومختصراً. ومنذ سنوات ظهر في سوق الكتب كتاب بعنوان تجاري يستهوي الباحثين عن العجائب والغرائب في عصر العجائب الكثيرة التي نعيشها اليوم. هو «غرائب وعجائب الجان كما يصورها القرآن والسنة»، تحقيق وتعليق إبراهيم الجمل، (مكتب الخدمات الحديثة بجدة، عام 1982م).
52 ـ
* للحارث بن أسد المحاسبي كتاب اسمه «العقل، وفهم القرآن» وقد نشره في بيروت الدكتور حسين القوتلي، (دار الكندي 1402 هـ) ولكن محقَّقاً آخر هو- الأستاذ أحمد عطا، نشر الكتاب ثانية في القاهرة بعنوان: «المسائل في أعمال القلوب والجوارح والعقل» تضمن كثيرً من السهو والخطأ والاجتهادات الشخصية في تغيير النص .. ويستطيع القارئ اكتشاف ذلك كله بالمقارنة بين النشرتين للكتاب. (مقدمة القوتلي ص 7).
انظر (أوقفوا هذا العبث بالتراث) لمحمد عبد الله آل شاكر.
¥