[طبعة المكتبة التوفيقية لسير أعلام النبلاء]
ـ[ساري عرابي]ــــــــ[13 - 10 - 03, 09:54 ص]ـ
صادرة عن المكتبة التوفيقية في القاهرة - مصر.
حققه وخرج احاديثه خيري سعيد.
قدم له الدكتور سيد حسين العفاني.
تشتمل على على سير النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - والخلفاء الأربعة.
وتشتمل على جزء السير المفقود.
تتكون من (17) مجلد.
من الداخل لونين (احمر وأسود).
ما رأي الأخوة بهذه الطبعة؟
ـ[حامد الحنبلي]ــــــــ[13 - 10 - 03, 11:51 ص]ـ
هي إعادة صف لطبعة الرسالة كما أخبرني بعض من اشتغلوا في جزء منها
وميزتها طباعة الجزء المفقود الذي لم تطبعه الرسالة
أما عن الطبعة فلم أتصفحها ولكن المكتبة التوفيقية مكتبة تجارية لا يهمها كثيرا جودة المطبوع
ـ[ساري عرابي]ــــــــ[13 - 10 - 03, 11:03 م]ـ
قال المحقق في مقدمة التحقيق يبين ميزة طبعته عن الطبعات الأخرى:
[وقد وقفت على طبعتين لهذا السفر العظيم:
الأولى: طبعة مؤسسة الرسالة.
والثانية: طبعة دار الفكر.
وكلاهما بتحقيق غير واحد، وهو جهد مشكور إلا أنه كما قيل: كم ترك الأول للآخر.
وإليك بعض ما تمتاز به هذه الطبعة عن هاتين الطبعتين:
* فقد امتازت الطبعة الأولى عن الثانية (أي الرسالة عن دار الفكر) بتحقيق الأحاديث وبعض الآثار من حيث الصحة والضعف، وقد أسند هذا التحقيق إلى بعض مشايخ العصر.
ولا شك أن هذه هي الثمرة المرجوة من وراء هذا العمل، إلا أن هذا الشيخ ما قام إلا بتحقيق الإسناد، فيقول: إسناده صحيح. أو إسناده ضعيف. وأحيانا يقول: رجاله ثقات. إلى غير ذلك من الأساليب التي هي بضاعتنا نحن طلبة العلم.
فقمت بالارتقاء بهذا التحقيق، فأبين صحة الحديث أو ضعفه، ومعلوم لدى كل من له معرفة بهذا الشأن الفرق بين هذا وذاك، فإن الحديث قد يكون صحيحاً بمجموع طرقه وإن كانت ضعيفة، فإذا اكتفينا بتحقيق سند الحديث فاتت على القارئ فائدة عظيمة لا تخفى.
وكما قلنا آنفاً أننا طلاب علم ولسنا علماء بهذا الشأن، فقد قمت بإسناد هذا الحديث إلى الأئمة الحذاق كالحافظ ابن حجر العسقلاني، والحافظ ابن كثير، إلى غير هؤلاء من الأئمة النقاد آخرهم محدث هذا العصر العلامة: محمد ماصر الدين الألباني، وبذلك تزداد ثقة القرائ بهذا التحقيق.
* وأما الطبعة الثانية (أي طبعة دار الفكر) فقد امتازت عن الأولى بأن نقل فيها المحقق تراجم رجال "ميزان الاعتدال" للمصنف والمترجم لهم في هذا السفر العظيم، وفي هذا النقل فائدتان؛ الأولى: الوقوف على بعض التعلقيات للمصنف لم يضعها في هذا السفر. والثانية: أن ينتبه القارئ في عجالة إلى أن العلم المترجم له ممن تكلم فيه، وأن ذكره في "أعلام النبلاء" لا يعني دائماً أنه ثقة.
فقمت بتهذيب ههذ الفكرة والبعد عن تسويد الهوامش بالتكرار الذي لا يفيد القارئ، فمن المعلوم أن كتاب "ميزان الاعتدال" جمع كل من تكلم فيه ولو كان كلاماً لا عبرة به، وعلى ذلك فقد ذكر جماعة من الثقات لا يضرهم ما قد قيل فيهم.
فقمت بالآتي:
أولاً: أعرضت غالباً عن نقل تراجم الثقات الذين لا يضرهم ما قيل فيهم من جرح حتى لا يكون تكراراً لما في الأصل.
ثانياً لم أكتف بالنقل من "ميزان الاعتدال" فقط، بل اضفت إليه غيره من مصادر الجرح والتعديل التي تيسرت لي.
ثالثاً: نظراً لان هذه النقولات غالباً ما تكون مختلفة، ويحتاج الارئ -لكي يستفيد منها- أن تكون لديه معرفة-ليست بالقليلة- بعلم الجرح والتعديل، وهذا لا يتوفر لجمهور القراء، فمقت بذكر ما ترجح عندي من هذه الأقوال في مقدمة التحقيق، مما يقرب الفائدة لجمهور القراء ...... الخ]
أقول: بنظرة سريعة على الهوامش نجد ما ذكره المحقق من تخرج للأحاديث وحكم عليها، ومزيد من التعليقات على الرجال.
ـ[ساري عرابي]ــــــــ[13 - 10 - 03, 11:05 م]ـ
ملاحظات عامة على التحقيق:
1. لم أجد ذكراً لتاريخ إصدار الطبعة. غير أن مقدمة المحقق كتبت بتاريخ 19من ذي القعدة 1420هـ / 25 فبراير200م. أما تقديم الدكتور العافني فقد كتب بتاريخ 16رمضان 1422 هـ!.
¥