[الرياض النضرة و ذخائر العقبى]
ـ[خالد الوايلي]ــــــــ[06 - 01 - 04, 07:11 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
هل تتفضلون علينا ببيان حال هذين الكتابين
للمحب الطبري فإن أهل الأهواء يكثر استشهادهم بما فيهما
وماذا عن ترجمة المحب الطبري وهل هو سني .. ؟
نفعنا الله بما تتحفونا به من الفرائد
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[12 - 01 - 04, 06:48 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أبو العباس أحمد بن محمد الطبري سني وله مؤلفات متعددة، وكتبه المذكورة نافعه ولكن يجمع فيها الروايات ولايتحرى الصحيح من الضعيف
والكتاب الأول هو الرياض النضرة في فضائل العشرة
وقد طبع في أربعة مجلدات بمصر 1970 بتحقيق محمد مصطفى أبو العلا
والثاني ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى
وله كذلك السمط الثمين في مناقب أمهات المؤمنين
وإنما يكثر الشيعة من الاستدلال بكتبه لأنه جمع الروايات وقد يجدون في بعض الروايات التي يذكرها وقد تكون منكرة ما قد يتمسكون به في باطلهم
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[12 - 01 - 04, 06:56 ص]ـ
طبقات الشافعية الكبرى ج: 8 ص: 18
1046 أحمد بن عبد الله بن محمد بن أبي بكر بن محمد بن إبراهيم الحافظ أبو العباس محب الدين الطبري ثم المكي
شيخ الحرم وحافظ الحجاز بلا مدافعة
مولده سنة خمس عشرة وستمائة في جمادى الآخرة
سمع ابن المقير وابن الجميزي وغيرهما
روى عنه البرزالي وغيره وتفقه بقوص على الشيخ مجد الدين القشيري والد شيخ الإسلام تقي الدين
وصنف التصانيف الجيدة منها في الحديث الأحكام الكتاب المشهور المبسوط دل على فضل كبير وله مختصر في الحديث أيضا رتبه على أبواب التنبيه وله كتاب في فضل مكة حافل وله شرح على التنبيه مبسوط فيه علم كثير
استدعاه المظفر صاحب اليمن ليسمع عليه الحديث فتوجه إليه من مكة وأقام عنده مدة وفي تلك المدة نظم قصيدة يتشوق إلى مكة منها مريضك من صدودك لا يعاد به ألم لغيرك لا يعاد وقد ألف التداوي بالتداني فهل أيام وصلكم تعاد لحا الله العواذل كم يلحوا وكم عذلوا فما أصغى وعادوا ولو لمحوا من الأحباب معنى لما أبدوا هناك ولا أعادوا ومنها أريد وصالها وتريد بعدي فما أشقى مريدا لا يراد
وهي طويلة خمسها بعض الأدباء لاستحسانه لها فوائد ومسائل عن الحافظ الطبري
ذكر في شرح التنبيه أنه يجوز قطع ما يتغذى به من نبات الحرم غير الإذخر كالبقلة المسماة عند أهل مصر بالرجلة ونحوه لأنه في معنى الزرع.
ـ[الرميح]ــــــــ[17 - 01 - 04, 02:12 م]ـ
جزاكم الله خير على هذه الفائدة
سابقاً كنت أحاور رافضي فاستشهد بهذين الكتابين فقلت له أنك تريد بإطلاقك الطبري أن يرجع إلى ابن جرير السني أما صاحب الرياض وذخائر العقبى فهو رافضي مثلك لايُحتج به ..
فاستغفر الله وأتوب إليه
ولكن لعله فيه تشيع كما قال أحد الشيخين عثمان الخميس أو الدمشقية في إحدى تلك المناظرات المشهورة.
والشكر خاص لشيخنا الفاضل الفقيه فكم من درر تنثرها هنا جزاك الله خير
ـ[كاوا محمد ابو عبد البر]ــــــــ[04 - 12 - 10, 02:07 ص]ـ
الشيعة يستدلون بكتبه لانه لا يفرق بين فضائل الصحابة لاحمد، وزوائدة لابنه عبد الله، وزوائد القطيعي، فهو اي رواية يجدها في كتاب فضائل الصحابة ينسبها لاحمد، ويسمي الكتاب باسم "المناقب"،واغلب الروايات التي يذكر هي من زوائد القطيعي ومعروف ان جلها موضوع، لذلك يلهث الرافضة بهذا الكتاب ويستشهدون منه.
ـ[معاذ القيسي]ــــــــ[04 - 12 - 10, 01:03 م]ـ
لا الكلام المذكور غير دقيق هذه كتب كان هدفها الجمع غير التحقيق، وهذا عيبها، لذا هي لا تصلح كمصادر، ومثلها كتاب الهيثمي الزواجر، فكلهم همه الجمع لذا فتحقيقها هو دورنا نحن ومن ثم التهذيب، أما المبتدعة فهم حتى الآيات المتشابهات حجة لهم لذلك وصفهم الله أن في قلوبهم زيغ، فضلا عن الأحاديث فأنهم يتبعون ما هب ودب لنصرة باطلهم.