تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

6 - المعجم الوسيط.

7 - المعرب للجواليقي.

وفي الأدب:

1 - الأمالي لأبي علي القالي

2 - العقد الفريد لابن عبد ربه

3 - عيون الأخبار لابن قتيبة

4 - البيان والتبيين للجاحظ.

وفي كتب الآداب والسلوك:

1 - الآداب الشرعية لابن مفلح.

2 - غذاء الألباب للسفاريني

وفي كتب الشعر:

1 - المفضليات للمفضل الضبي.

2 - الأصمعيات للاصمعي.

3 - جمهرة أشعار العرب لأبي زيد القرشي.

4 - شرح القصائد السبع لابن الأنباري.

5 - الحماسة لأبي تمام.

وفي كتب البقاع والبلدان:

1 - معجم البلدان لياقوت.

2 - معجم ما استعجم للبكري.

3 - صفة جزيرة العرب للهمداني.

4 - أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم لأبي عبدالله المقدسي البشاري.

وفي معرفة الكتب ومؤلفيها:

1 - أبجد العلوم لصديق حسن خان.

2 - الفهرست لابن النديم.

3 - معجم المؤلفين العمر كحالة.

وفقني الله وإياك لمرضاته ..

السؤال التاسع والأربعون: ما رأيك بكتب الشيخ العلامة الكبير زاهد الكوثري؟

الجواب: الكوثري من أئمة البدعة والضلال، وقد ملأ كتبه بالبدع والطعن بالسنة وأهلها، وهو صوفي جلد، من رؤس البدعة والشرك في القرن الماضي، ولذا فلا ينصح بكتبه إلا لطلبة العلم العارفين بمسالك أهل البدع، لمعرفة ما يكتبون ليردوا على ضلالهم بحجج الكتاب والسنة

السؤال الثالث والخمسون: ما هي أجود كتب الشيخ الألباني تحقيقا،؟

الجواب: كتب الشيخ ناصر الدين الألباني من أنفع الكتب في هذا الوقت، فينبغي لطالب العلم العناية بها جميعها، وكالمعتاد عند أهل العلم في التصنيف فمؤلفاتهم تتفاوت في القوة والتحرير، فأقوى كتب الألباني وأحسنها تحريراً السلسلة الضعيفة، فالسلسلة الصحيحة ما صحح منها خاصة ثم ما حكم عليه بالحسن، ثم إرواء الغليل ثم سائر مؤلفاته وما ظهر وأخرجه في حياته أقوى وأجود مما أظهره مَن بعده.

السؤال الثاني والستون: ما رأيكم بكتاب الآثار للقاضي أبي يوسف صاحب أبي حنيفة؟ هل هو موثق عنه؟

الجواب: كتاب الآثار لأبي يوسف صاحب أبي حنيفة ثابت عنه، وأبو يوسف في كتابه الآثار لا يريد التأصيل ونقل فقه أبي حنيفة، فقد خالف شيخه في نحو ثلثي مذهبه كما ذكر ذلك ابن عابدين في حاشيته، وإنما هو رأي له، إلا ما نص فيه أنه قول أبي حنيفة.

السؤال الثالث والستون: وما رأيكم بالآثار التي يخرجها محمد بن الحسن في كتبه؟ وهل يقبل نقل محمد بن الحسن؟

الجواب: الآثار التي يخرجها محمد بن الحسن في كتابه (الآثار) في النفس منها شيء، فمحمد بن الحسن ليس بالحافظ، وكثير ما يغير المتون، فهو يتصرف بها كثيراً، فهو إمام في الرأي أما في النقل فبحاجة لمن يعضده.

ومن اراد اللقاء كاملاً ... فليضغط هنا ... ( http://forum.fwaed.org/showthread.php?threadid=49025)

ـ[خالد الفارس]ــــــــ[08 - 02 - 04, 10:05 م]ـ

بارك الله فيك

ـ[محمد العُمري]ــــــــ[14 - 04 - 10, 02:31 م]ـ

أين بقيَّة الأسئلة؟ إذ الرابط معطوب.

ـ[ناصر قليل]ــــــــ[15 - 04 - 10, 12:05 م]ـ

اللقاء كامل

http://www.saaid.net/leqa/6.htm

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير