أما عن كتاب الاحتفال فكنت اشتريته بعد تردد لكونه مجرد تجميع للرواة الثقات (على مذهبهم) وقد يفيد ثم سألت الشيخ طارق حفظه الله عنه فقال لي هو كتاب (الاستهبال)
وذكر لي أنهم اعتمدوا في نقل نصوص الإمام أحمد على كتاب بحر الدم فقط! فأين المسائل عن الإمام وأين السؤالات وأين العلل؟
وهؤلاء القوم كتبهم مدعومة تجد المجلد الضخم الفاخر ب15 جنيها رغم أنه يساوي ضعف المبلغ على الأقل.
أما محمود سعيد ممدوح فظن شراً ولا تسأل عن الخبر:
وهذا ما نقله بعض الإخوة في الملتقى عنه:
طالب الحقيقة:.
أما حسن السقاف فمعروف بضلالة ومحاربته للسنة.
وكذلك محمود سعيد ممدوح،
وقد اشتهر عنه إساءة الأدب مع علماء السنة ........ ،
ومما قاله عن الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في كتابه المسمى ((رفع المنارة لتخريج التوسل والزيارة))
قال: .. وهذه فتاوى يضحك بها هؤلاء الشيوخ على البسطاء ليوضحوا لهم أن المتوسلين من جلدة أخرى، وكلام العثيمين ينسحب إلى التوسل كله والحق يقال: إنه كلام لاعلاقة له بالعلم، بل هو نوع من أنواع الجهل، والتعالم وسوء ظن بالمسلمين ............. (حتى قال)
ولو تمهل المفتي وفكر قليلا لأدرك سخف مقولته)) انتهى كلامه
==
وقوله عن ابن باز رحمه الله تعالى في كلام طويل (( ................................. فا لأبشع منه قولك: ولو صحت ....
(وقال عنه أيضا)) وكان أولى بالكاتب أن يتقيد بمذهبه الحنبلي ... )) ص 95 نتهى كلام محمود
وله كلام كثير في الطعن في علماء السنة في كتابه المذكور، الذي يجوّز فيه التوسل ...... وشد الرحال إلى القبور وغيرها من الأمور البدعية.
وله كتاب آخر اسمه: تنبيه المسلم إلى تعدي الألباني على صحيح مسلم)) الذي أساء الأدب فيه مع الشيخ.
وقد رد عليه الألباني رحمه في مقدمة كتابه ((أدب الزفاف))
وكذلك رد عليه عمرو عبد المنعم ب ((هدم المنار لمن صحح أحاديث التوسل والزيارة))
ويكفي أن هذا الشخص وحسن السقاف يشربون من مشرب واحد؛ وهو محاربة السنة والعقيدة وأهلها.
خليل بن محمد:
من لقاء المُلتقى بالشيخ الدكتور حاتم الشريف
س41: ما رأيكم بكتابات محمود سعيد ممدوح الحديثية مثل كتاب التعريف، ورفع المنارة، ... الخ.
فالجواب: لقد اطلعت على كثير من كتبه، ولا يخفى على أحد ما فيها من التحامل على منهج السلف ومعتقدهم، ومخالفته لهم، ومحاولته التشكيك فيه بكل وسيلة يستطيعها.
فكلامه ككلام أهل الأهواء: يذكر ما له، ولا يذكر ما عليه. ويتأول المتشابه بما يوافق هواه، ويترك المحكم لمخالفته له.
ومع ذلك كله: فلا يعني أن كل ما يقوله باطل، ففيه حق مشوب بباطل، بل ربما كان باطلاً مشوباً ببعض الحق، من حين وحين، وباختلاف كتبه.
وأسأل الله أن يهدي قلبه إلى سنة النبي (صلى الله عليه وسلم) ومعتقده، فيسخر قلمه في الدفاع عنها، فهو (بذلك) أول وآخر من سيربح. أمّا إن لم يشأ الله له ذلك، فهو أول الخاسرين (إن لم يتداركه ربه بعفوه وهدايته)، ولن يضر الله شيئاً، ولا يضر منهج الطائفة المنصورة شيئاً.
=============
أما عن شرح رسالة عقيدة ابن أبي زيد القيراوني فقد ذكر لي بعض الإخوة الذين اشتروا الكتاب أن الشارح أشعري!!!
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=16553
ـ[ابو سفيان اليونسى]ــــــــ[15 - 02 - 04, 02:19 م]ـ
الأخ الفاضل ابو الحسنين## بارك الله فيه اولا عندما ذكرت ان الكاتب غمارى لم أقصد النبز بالالقاب ولكن دفاعا عن السنة والعقيدة التى تخالف عقيدة ابى القاسم عليه الصلاة والسلام وما تعصبت لاحد وأخشى ان أقول (رمتنى بدائها وانسلت) فمجرد ذكر قول الشيخ ابى اسحاق الحوينى_والذى شهد لعلمه القاصى والدانى_ يعتبر تعصب ولايعتبر كلامك عن الغمارين تعصب وهل ينفع المرؤ انسابه للنبى وهو يخالفه فى أهم شيء جاء به وهو توحيد الله عز وجل و (من بطا به عمله لم يسرع به نسبه) ولن نقف عند هذه النقطة كثيرا لوضوحها فانى ما ذكرت هذه المدرسة الا لانهم يتعاملون للأسف مع السنة بالهوى وان كنت لم ترضى بشهادة الحوينى فاليك شهادة العلامة الألبانى _رحمه الله_ بلا تعصب _! ففى السلسلتين الصحيحة والضعيفة قال كلاما أشد من كلام الحوينى ففى الصحيحة مثلا حديث رقم 27ـ
92فال:كلام الغمارى باطل ويخالف ما عليه العلماء المتقدمون. ولنرجع للفظ (شيخ) واحتجاجك بكلام الدارقطنى رحمه الله فلقدسبق وذكرت ان العلماء قد يقولون شيخ ولا يقصدون التوثيق! انما يريدون اعتبار مروياته وأنظر على سبيل المثال ترجمة (شبيب بن بشر البجلى) قال ابو حاتم حديثه حديث الشيوخ وهو لين الحديث) بل انظر الى ترجمة (محمد بن عبدلله ابى الفضل الشيبانى) وكلام الدارقطنى عليه قال: (عدو الله سم يسأل عنه فيقول: هوشيخ. أظن أن الكاتب سوف يضعه فى ثقاته والله المستعان!! ثم يا اخ ابو الحسنين انا ما ذكرت لفظ شيخ الا كمثال وذلك بعد تصفح بسيط والا فمن يجلس للكتاب يخرج منه اشياء كثيرة تخالف التوثيق وأسألك ابا الحسنين ماذا تقصد بقولك أن الكاتب أراد أن يذكر ويستوعب في كتابه مناهج المحدثين المعروفة، ولم يقتصر على منهج واحد، وفي هذا إضافة علمية مهمة دون شك.
اهى اضافة التلفيق ام ماذا!!!.ونسأل الله تعالى أن يرينا الحق حقاً ويرزقنا اتباعه، وأن يرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه، والله تعالى من وراء القصد.
¥