ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[10 - 02 - 04, 06:56 م]ـ
وفي المجلد الثاني (3 - 4)
ص 281 في السطر السادس (عن عمرو)! بن الحكم
قال في الحاشية (سقط من النظامية الحرف: (و)!!!
وما في النظامية هو الصواب، ولو أنهم راجعوا على الأقل تقريب التهذيب لتبين لهم الصواب
ص 302
رقم (1824) (وقال أبو عبدالرحمن محمد بن إبراهيم والد أبي بكر بن أبي شيبة)!
الصواب أن هذا الكلام تابع للحديث السابق
!
ص 305
السطر الأخير قال (عن أبي عبدالرحمن الْجُبُلِيِّ)!!
ثم قال في الحاشية (وقع في النظامية كلمة (الحبلي) بدلا من كلمة: (الجبلي)!
وما ذكر في النظامية هو الصواب، فليتها تركوه كما هو!
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[10 - 02 - 04, 07:20 م]ـ
المجلد الثالث (5 - 6)
ص 7
السطر الرابع (اسألك بوحي!! الله)
قال في الحاشية
في إحدى نسخ النظامية (بوجه الله) بدلا من بوحي الله.
وما ورد في النظامية هو الصواب
وهي على الصواب ص 87
ص 18
في السطر الأول (فإنا آخذوها وشطر (إبله))
قال في الحاشية في إحدى نسخ النظامية (ماله) بدلامن إبل)
وكذلك ص 26
ص 412
السطر الرابع (عن جده)!
قال في الحاشية
سقط عن جده من جميع النسخ، والاستدراك من تحفة الأشراف للمزي، 000
ص 428
السطر الرابع
فإنه لو كانت مكرمة (و) في الدنيا 000
فالواو مقحمة
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[10 - 02 - 04, 07:34 م]ـ
المجلد الرابع (7 - 8)
ص 63
قال في الحاشية
((2) وقع في النظامية: (يعني من غنج عن نافع) بدلا من (عن نافع)
والصواب عنج بالعين
ص 92
السطر السادس
(3991) قال عبيد الله
ص 105
السطر الرابع (4028) قال الأعمش فحدثت 000
هذا الكلام تابع للحديث الأول وليس حديثا معلقا! جديدا
ص 137
السطر السادس
وأمور ينكرونها، لعل الصواب (تنكرونها)
وفي نفس السطر (تجيء فتن فيدقق بعضها لبعض) لعلها يرقق
ص 205
السطر الأخير (وما أصبت بكلبك الذي بمعلم)
سقطت ليس
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[10 - 02 - 04, 08:34 م]ـ
وحول طبعة سنن الترمذي للشيخ أحمد شاكر رحمه الله، فقد سبق الإشارة إلى شيء من ذلك في هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=3984
وهناك بعض ملاحظات على طبعة الشيخ أحمد شاكر رحمه الله
ولعل أنفس ما قابل عليه هو المخطوط ((نسخة مخطوطة تمت كتابتها في 3 رجب عام 726 هـ وهي نسخة جيدة يغلب عليها الصحة وخطؤها قليل.))
وهناك مخطوطات مهمة للترمذي مثل نسخة الكروخي وغيرها لم يعتمد عليها الشيخ أحمد شاكر رحمه الله.
ـ[صقر بن حسن]ــــــــ[10 - 02 - 04, 10:23 م]ـ
جزاك الله الشيخ (عبدالرحمن الفقيه) خيرا على تعقيبة النافع.
وأتمنى منك حفظك الله أن تذكر الأخطأء التي وقعت في المجلد الأول.
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[10 - 02 - 04, 11:36 م]ـ
وجزاك خيرا وبارك فيك
والشيخ علي العمران حفظه الله قصد بقوله طبعة أبي غدة أنها هي الأفضل بناء على أنها كانت مطبوعة سابقا ومصححة ثم اضاف لها أبو غدة الأرقام، فلا يعتبر محققا لها بالمعني المعروف ولكنه رقمها وفهرسها، فتعتبر طبعته من ناحية ضبط المتن أفضل من طبعة مكتب التراث وإن كانت لاتفي بالغرض، فنسأل الله أن يير طبعها طبعة متقنة على أصول خطية.
ـ[محمد الطالبي]ــــــــ[11 - 02 - 04, 05:03 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله فجزاك الله خيرا يا شيخ عبد الرحمن و قد أخرجت كثيرا من الأخطاء من سنن النسائي وبحول الله وقوته سأكتب في هذا الموضوع فيما بعد إن شاء الله
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[11 - 02 - 04, 10:16 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله
جزاك الله خيرا وبارك فيك أخي الفاضل محمد الطالبي ونحن ننتظر ما عندك من تصحيحات
وكذلك أبو غدة قد صحح عددا من الأخطاء في طبعته
ومن الأخطاء في طبعة مكتب تحقيق التراث!
المجلد الأول (1 - 2)
ص 579السطر الخامس (حدثنا محمد بن أبي يعقوب البصري (حامل!!!) عن عبدالله 000
ص 536
السطر الأخير في ضبط ابن مهدي (مُهدي) والصواب (مَهدي)
قال المعلق في الهامش (في النظامية (مهدي) بفتح الميم)!!!
وهذا جهل عجيب جدا من المحققين! حيث أنهم يرون أن الصواب الضم
ص 584
حديث (1153) أخبرنا إسحق بن منصور
ولعل الصواب هو أحمد بن منصور كما في تحفة الأشراف (9/ 90)
ولم يشر المحقق إلى مافي تحفة الأشراف
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[11 - 02 - 04, 10:32 ص]ـ
ومن جهل المعلقين على طبعة مكتب التراث
المجلد الأول ص 587 السطر الخامس
علي بن عبدالرحمن المعافري!!
قالوا في الحاشية (في نسخة النظامية (المعاوي) وفي إحدى نسخها المعافري
وليتهم راجعوا على الأقل تقريب التهذيب أو غيره فوضعوا (المعافري) والصواب (المعاوي)
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[11 - 02 - 04, 10:38 ص]ـ
ومن ذلك في المجلد الأول ص 113
السطر الثاني (لاشيء) جعلوها من متن الحديث! وهي من كلام يحيى القطان كما هو ظاهر من السياق
¥