[أفضل طبعة لكتاب ((بلوغ المرام من جمع أدلة الأحكام))]
ـ[أبو أحمد اليماني]ــــــــ[13 - 02 - 04, 04:40 ص]ـ
لدي عدة طبعات لهذا الكتاب النافع في بابه، ولكن وجدت أن أفضل طبعة مرقمة ومفهرسة وعليها بعض التعليقات المهمة والأهم في هذه الطبعة أن عليها تحقيقات الألباني رحمه الله إن وجد ذلك
وهذه الطبعة هي طبعة:
دار الحديث، بالقاهرة
تحقيق وفهرسة: عصام الدين سيد السبابطي.
ـ[الأجهوري]ــــــــ[13 - 02 - 04, 11:37 ص]ـ
هذه للأسف أسوأ طبعة لكتاب "بلوغ المرام" يكفيها سوءا أنها ساقط منها مقدمة المصنف التي بين فيها اصطلاحة كما أنه سقط منها العديد من الأحاديث في خلال بعض الأبواب تبين ذلك لي منذ عامين تقريبا حينما كنت أقرأ سبل السلام مستصحبا لهذه الطبعة السيئة، وأفضل طبعات الكتاب ترقيما وتشكيلا وتنسيقا بلا شك هي طبعته القديمة التي قام بالتعليق عليها الشيخ محمد حامد الفقي رحمه الله.
وإن رمت تحقيقات الشيخ الألباني رحمه الله فهناك نسخة من الكتاب على ملف وورد على موقع "جامع ابن تيمية" عليها تعليقات نفيسة جدا في الحكم على كل حديث بما يناسبة لا أدرى من صاحبها ولكنها على طريقة العلماء في ذكر السبب في التضعيف أو التصحيح لا على طريقة الانتهاب التلغرافية المبتسرة الموجودة في طبعة دار الحديث السيئة لهذا الكتاب.
ـ[هلال بن بلال]ــــــــ[13 - 02 - 04, 11:25 م]ـ
بسم الله والحمد لله
نسخة الشيخ محمد الفقي رحمه الله .. هي النسخة التي يحفظ عليها أشياخنا ..
والآن فيه نسخة بتحقيق الزهيري، وأخرى لطارق عوض الله، وأخرى للبدوي طبعة دار ابن كثير، ... وغيرها.
ـ[ابن سحمان]ــــــــ[13 - 02 - 04, 11:44 م]ـ
ومن الطبعات الحسنة فيما يظهر طبعة بتحقيق عصام موسى هادي وميزتها أنها محلاة بأحكام العلامة الألباني وهو كذلك عند النظر
والله اعلم
ـ[ aboumalik] ــــــــ[14 - 02 - 04, 03:45 ص]ـ
وآخر طبعة فيما أعلم هى طبعة المكتب الاسلامى لأحياء التراث بالقاهرة وهى مزيلة بتعليقات الشيخ ابن عثيمين والالبانى وابن باز , وهى على نسختين خطيتيتين.
ـ[أبو أحمد اليماني]ــــــــ[14 - 02 - 04, 10:16 ص]ـ
أخي ajhuri بارك الله فيك ونفع بك، النسخة التي بين يدي هي نسحة
حديثة 1423 ويوجد بها مقدمة المصنف - رحمه الله - وليس بها سقط
وفقك الله فقد راجعتها عدة مرات ولم أجد السقط، لعلك تتحدث عن
نسخة قديمة لهذا الكتاب.
ـ[ابن عبد البر]ــــــــ[15 - 02 - 04, 06:16 ص]ـ
كان شيخنا الشيخ سليمان العيسى حفظه الله يثني كثيراً على نسخة الشيخ سمير الزهيري ..
لأنها باختصار تعطيك الحكم على الحديث مع بيان العلة فيه باختصار غير مخل (بالنسبة للمتفقه) ..
وهي جيدة في الحقيقة لكن لا أزعم أنها أفضل الموجود ..
على أن شيخنا (((فقيه بارع)))
-
إنما هي مشاركة .. ورأي .. والله الموفق.
ـ[أبو أحمد اليماني]ــــــــ[15 - 02 - 04, 10:40 ص]ـ
من باب الفائدة كنت في أحد المكاتب فرأيت نسخة أعجبتني وبها
جهد موفق ومبارك، زد على ذلك أن هذه النسخة محققة على أربع
نسخ وهي:
1 - ا"لنسخة الهندية "، وهي الأصل.
2 - " س " وتقع في (116) ورقة.
3 - " ن " وتقع في (112) ورقة.
4 - " خ " وتقع في (12) ورقة.
وهي قطعة من أول كتاب الجامع وتنتهي إلى قوله في حديث أبي هريرة (1462).
========
دار العطاء للنشر والتوزيع
تاريخ الطبعة (1424).
حققه وخرج أحاديثه
أبو معاذ طارق بن عوض الله بن محمد
وهي طبعة ورقها أصفر مريح للنظر.
========
ـ[أبو عبد الله الهلالي]ــــــــ[16 - 06 - 05, 04:32 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يرفع لنظر المشايخ أي الطبعات أجدر بالحفظ منها
ـ[رمضان عوف]ــــــــ[13 - 07 - 05, 12:00 ص]ـ
بالنسبة لطبعة بلوغ المرام الموجودة حاليا في المكتبات التي بتحقيق الأخ سمير الزهيري وهي الطبعة الثالثة المنقحة كما ادعى وزعم وكتب مقدمة طويلة اتهم كل من سبق إلى العمل على بلوغ المرام وأنه الوحيد الذي لم يحالفه الخطأ فلي عليه ملاحظات ناصح مشفق وهي كالآتي
1 - لماذا تغيرت الأحكام على الأحاديث عن الطبعات السابقة ياترى هل هو اجتهاد جديد أم أخذ جهود آخرين والناظر في حكمه على الأحاديث يرى ذلك وكان من الواجب عليه أن يرفق مع المقدمة تراجعات العلامة الزهيري عن أحكامه!!!
2 - بالنسبة إلى العزو إلى التخريج وخاصة إلى ابن حبان تارة يعزو الرقم ويقول أخرجه ابن حبان ويكون رقم الحديث خاص " بموارد الظمآن " وتارة يعزو الرقم ويكون في " الإحسان "
وللحديث عن مافي طبعته بقية وهذه إشارة فقط تتبع إن شاء الله
ـ[نياف]ــــــــ[13 - 07 - 05, 12:39 ص]ـ
أعتقد والله أعلم أن أفضل طبعة محققة
طبعة الشيخ الفاضل طارق عوض الله
ـ[أبوحفص الحنبلي النجدي]ــــــــ[13 - 07 - 05, 12:55 م]ـ
المعروف عن مشايخنا انهم يثنون على طبعة الشيخ حامد الفقي (رحمه الله)
وقد خرجت حاشية للشيخ الإمام ابن باز ذكر المعتني الشيخ عبد العزيز القاسم أنها على طبعة الشيخ حامد
وفيها تصحيح لبعض الأشياء في المتن والحاشية التى وضعها الشيخ حامد (رحمه الله)
والله أعلم
¥