[سؤال عاجل ضرورى ماافضل طبعة لفتاوى ابن تيمية؟ ومارأيكم فى طبعة العبيكان؟]
ـ[الحنبلي السلفي]ــــــــ[03 - 03 - 04, 07:21 م]ـ
ماافضل طبعة لفتاوى ابن تيمية؟ ومارأيكم فى طبعة العبيكان؟
ـ[المضري]ــــــــ[04 - 03 - 04, 08:11 م]ـ
حياك الله أخينا الجديد الحنبلي السلفي , هذه فرصة للترحيب بك أخي الكريم.
وأنا أيضاً او جه هذا السؤال للأخوة الخبراء وأزيد عليه أنه توجد الأن في الاسواق ثلاثة طبعات للمجموع الأولى وهي الطبعة القديمة المعروف بتحقيق الشيخين ابن قاسم , والثانية والثالثة بتحقيق أنور الباز ومحقق آخر , الثانية بأصدار العبيكان والثالثة بأصدر مشترك من دار الاعلام ودار ابن حزم والطبعتين لاتختلفان عن بعضهما في شئ إلا في أسم الدار.
والسؤال هو ماهي الفروق التفصيلية بين الطبعة القديمة والطبعتيين الأخريتين؟ وبماذا تنصحون؟
ـ[المختار]ــــــــ[04 - 03 - 04, 11:45 م]ـ
افضل طبعة للفتاوى الطبعة التي يتم توزيعها عن طريق وزارة الأوقاف والشؤون الاسلامية بالمملكة
وهذه الطبعة تطبع في مطبعة الملك فهد للمصحف الشريف
وهي طبعة أشرف عليها د. التركي
وهي من أفضل ما رايت
ـ[المضري]ــــــــ[06 - 03 - 04, 04:33 ص]ـ
أخي المختار
هل نزلت طبعة المجمع للأسواق؟
وياليتك أخي تكرمنا بتوضيح أهم ميزاها وإختلافاتها عن الطبعات السابقة.
جزالك الله الف خير
ـ[أبو محمد الموحد]ــــــــ[06 - 03 - 04, 02:04 م]ـ
طبعة المجمع المذكورة هي تصوير للطبعة الأولى المتداولة التي حققها ابن قاسم.
صورة طبق الأصل
ـ[المضري]ــــــــ[07 - 03 - 04, 11:28 ص]ـ
هل طبعة المجمع تباع في الاسواق؟
توجد الأن في الاسواق ثلاثة طبعات للمجموع الأولى وهي الطبعة القديمة المعروف بتحقيق الشيخين ابن قاسم , والثانية والثالثة بتحقيق أنور الباز ومحقق آخر , الثانية بأصدار العبيكان والثالثة بأصدر مشترك من دار الاعلام ودار ابن حزم والطبعتين لاتختلفان عن بعضهما في شئ إلا في أسم الدار.
ـ[أبو مشاري]ــــــــ[10 - 03 - 04, 09:49 ص]ـ
أرى و الله أعلم أن طبعة العبيكان أفضل طبعة وذلك
في عدد المجلدات 20 و القديمة 37، و هذا لا يعني أن الخط أصبح صغير و إنما الطبعة القديمة كبيرة الخط و الفراغات
فهارس طبعة العبيكان أيضا أسهل و أفضل
عليها بعض التحقيقات و التعليقات
تغنيك عن الطبعة القديمة إذا أحيل عليها، خاصة أن أكثر الإحالات في الكتب على القديمة و لذلك و ضعوا جانب كل صفحة ما يقابلها من الطبعة القديمة.
هذا ما بدى لي و الله الموفق.
ـ[د. كيف]ــــــــ[12 - 03 - 04, 11:22 ص]ـ
بسم الله
أما طبعة العبيكان والطبعة الشامية، وايضًا الطبعة القطرية فكلها مسروقة من جهد الشيخين عبدالرحمن بن قاسم وابنه محمد؛ فهما اللذان قاما على جمعها وتصنيفها وترتيبها بهذا الترتيب الموجود الآن، ولم يفعل من بعدهما إلا صف الحروف من جديد وسرقة عمل قاما عليه أمثر من عشرين عامًا؛ غفر الله لهما.
وقد برَّ بهما الشيخ ناصر الفهد بكتابه [صيانة مجموع الفتاوى من السقط والتحريف] والمطبوع في السعودية فكمَّل ما ندَّ عنهما.
أما طبعة المجمع فهي تحفة وخاصة ورقها الشمواء.
أما الطبعة الأولى للكتاب فلا يدرك قيمتها إلا من قرأ فيها.
والله أعلم
ـ[أبو وكيع الغمري]ــــــــ[12 - 03 - 04, 05:44 م]ـ
و أنا أيضا أؤيد ((طبعة الرياض سنة (1381 - 1389) , التي جمعها و رتبها عبد الرحمن العاصمي النجدي الحنبلي و ساعده ابنه محمد , ووضع لها عبد الرحمن فهارس جيدة في مجلدين مما سهل الانتفاع بها و الاستفادة منها)) ذكره الشيخ عجاج الخطيب في كتابه (لمحات في المكتبة و البحث و المصادر) ص: 344 طبعة مؤسسة الرسالة
و الله أعلم
و الحمد لله
ـ[المقدسي]ــــــــ[13 - 03 - 04, 07:08 ص]ـ
من المعروف عند المهتمين أن طبعة العبيكات أعادت (صف) طبعة الشيخ ابن قاسم رحمه الله، وحصلت عندهم بعض سقوط، إضافة لعيب كبير جدا، وهو وجود تعليقات أشعرية من قبل بعض العاملين على الكتاب من قبل المحققين الباز والجزار!!
وفي أحد الأماكن تعقبا شيخ الإسلام ابن تيمية في احتجاجه بحديث افتراق الأمة بأن القرضاوي ضعفه!!
وأما ذكرهم للمخطوطات في المقدمة فلم أجد له أصلا في عملهم، وبعض المهتمين ينفيه.
الحاصل أنها طبعة تجارية غير معتمدة في الأمانة والإحالات، والعمدة طبعة ابن قاسم رحمه الله وجزاه عن العلم وأهله خيرا
ـ[سيف الله]ــــــــ[28 - 03 - 04, 10:13 م]ـ
على حد علمي فالقرضاوي لا يجتهد في تصحيح أو تضعيف الأحاديث من عندياته فبضاعته في هذا المجال مزجاة كما لا يخفى ودليل ذلك ان الشيخ الألباني يتولى عن الشيخ تمحيص الأحاديث الواردة في كتبه كما في كتاب الحلال والحرام والذي صدر في تخريج أحاديثه بلوغ المرام وهكذا ...
ولكنه يعتمد على التقليد فينقل أحكام المحدثين تماما كما نفعل نحن. وقد سمعته (القرضاوي) مرة يقول على الحديث المشار إليه - حديث افتراق الامة -: "ضعفه ابن الوزير في كتابه إيثار الحق ... "