فإن سمح الاخوان بمن فتح الله عليهم بمعرفه السقط والتحريف وغير ذلك
ان ينبئنا بالأمر لنستدرك به على نسختنا
او يكفينا شره ويصمت
واعتذره للحده لان الكلام ده اتسبب كتير فى ضياع اموالنا على الفاضى وشكرا للجميع
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[20 - 06 - 10, 06:41 ص]ـ
ممكن يا اخوان من يتكلم فى طبعه يأتينا بالدليل
سآتيك ببعضه - وهو من المجلد الثانى - لأنى لا أملك غيره بين يدى الآن وفى غيره اخطاء لكنى بعيد عن بقية الكتاب حاليا
فى 2/ 137 من متن الروض ( ........ أو كان الحرير حشوا لجلباب ...... )
ولعل الصواب والله اعلم ( ........... لجباب ... )
انظر حاشية الروض (1/ 523)
فى 2/ 290 من متن الروض ( ............. فظاهر الخبر أنه يجزيه ....... )
ولعل الصواب والله اعلم ( ............ يجزئه ......... )
انظر حاشية الروض (2/ 54)
فى 2/ 389 من متن الروض ( ......... وله أى للمصلى التعوز ........ )
ولعل الصواب والله اعلم ( ........... التعوذ ....... )
انظر حاشية الروض (2/ 120)
فى 2/ 412 من متن الروض ( ....... ومضى فيها أدَّب)
ولعل الصواب والله اعلم ( .......... أُدِّب)
وفى 2/ 137 من متن الزاد وكذا فى متن الروض ( ...... أو جرب .... )
ولعل الصواب والله أعلم هو ما أشار اليه فى الهامش (أو حرب) وهو الأولى
انظر حاشية الروض (1/ 523)
وفى التعليقات على الروض ط الوطن أخطاء ويكثر فى الكتاب الأخطاء المطبعية وأكتفى بهذا.
ام مطلوب نقلده ونرمى بطبعه الوطن ومعروف ان ثمنها غالىلم يطالبك احد بالتقليد
ولم يقل لك أحد ارم بها
والثمن لسنا من وضعناه
وأما ط الرسالة فهى من أسوأ ما يكون وحدث ولا حرج ولن أضيع وقتى فى نقدها
ودليلنا كلام احد الاخوه بالملتقىحسن جدا أن تطلب التوضيح وهذا لا تلام عليه ولكن أحسن الظن بإخوانك فالشيخ المزروع مثلا وغيره من اعضاء الملتقى
إذا قال كلاما فنحن على ثقة إن شاء الله من صدقه وفقنا الله واياك وإلا ما كنا فى شوق للتسجيل معهم
او يكفينا شرهجملة لم تعجبنى - و ...... !!!
واعتذر للحدهنحن ندعو لك فلن نخسر أخا لحدة طبع وقانا الله وإياك شر نفوسنا
لان الكلام ده اتسبب كتير فى ضياع اموالنا على الفاضى وشكرا للجميعفى بعض الصيدليات: (إسأل .. استشير .. هنا خبير)
وأقولها لك لله: (إسأل المشايخ وأهل الفضل - ووالله ما عنيت نفسى فى حرف من ذلك والله على ما أقول شهيد - وهم يدلونك على ما لا تضيع فيه مالك)
واما بخصوص الروض فأعتقد والله اعلم ان النص المطبوع مع حاشية بن قاسم هو أضبط نص.
والحمد لله اولا وآخرا والله اعلم وصلى الله وبارك على نبينا محمد وآله وصحبه
ـ[أبو مالك الغامدي]ــــــــ[20 - 06 - 10, 09:24 ص]ـ
السلام عليكم
جزاك الله خيرا أخي أحمد العبد فيما ذكرت وبينت.
نعم لقد كان شيخنا ذياب الغامدي في كثير من دروسه على الروض المربع يقف مع كثير من أخطاء طبعة الوطن، ويحيل كثيرا أيضا إلى طبعة حاشية ابن قاسم ويقول إنها أضبط المطبوع.
ـ[مكتبة المزيني]ــــــــ[20 - 06 - 10, 10:39 ص]ـ
ولكن الذى عهدناه نحن أنه شرح لا تحقيق
أليس كذلك يا المزينى
حياك الله أخي أحمد
تحقيقٌ ثم شرح، ولا تعارض بينهما والحمد لله!
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[21 - 06 - 10, 04:35 ص]ـ
السلام عليكم
جزاك الله خيرا أخي أحمد العبد فيما ذكرت وبينت.
نعم لقد كان شيخنا ذياب الغامدي في كثير من دروسه على الروض المربع يقف مع كثير من أخطاء طبعة الوطن، ويحيل كثيرا أيضا إلى طبعة حاشية ابن قاسم ويقول إنها أضبط المطبوع.
وجزاكم
والحمد لله اولا وآخرا ان وافق كلامى كلام الشيخ حفظه الله وهذا ليس من كيسى وإنما تعلمناه من مشايخنا
تحقيقٌ ثم شرح، ولا تعارض بينهما والحمد لله
التعارض قائم بين المصطلحين لكن لا تعارض فى الجمع بينهما ان شاء الله
وأحسن الله إليك وحفظ الشيخ