بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله/ وبعد فان الحكمة ضالة المؤمن فان وجدها فهو احق الناس بها \\\\\\\\\ من قال ان الازهر فيعلم الحديث ليس لهم في العير ولا النفير لقد ضيقت واسعا يا اخي الكريم الازهر فيه فطاحل علماء الحديث من امثال فضيلة الشيخ الدكتور/يحى اسماعيل----استاذ الحديث بكلية اصول الدين-----وفضيلة الشيخ العلامة/محمد الشريف-----وفضيلة الشيخ الدكتور/اسماعيل الفتار-------وفضيلة الشيخ الدكتور/عبد المهدي عبد القادر----وفضيلة الاستاذ الشيخ المنور/سعد بن سعد بن جاويش----- وغيرهم كثير لايسع المجال ذكرهم الان-------ويوجد شيخ في جامع الازهر الشريف ضليع في هذا الفن يدرس علم مصطلح الحديث يشرح الفية الامام السيوطي رحمه الله والشيخ هو فضيلة العلامة المحدث الاصولي الفقيه اللغوي الفصيح الدكتور/اسامة سيد محمود الازهري----وانا لست من انصار من يبالغون (وليس من راى كمن سمع)
ـ[محمد الحصني]ــــــــ[07 - 01 - 06, 06:07 م]ـ
الاخ ضعيف س:" هل كان (الحافظ ابن حجر العسقلاني) يلعب حينما اجاز مئات الطلاب في عصره وهل كان (الحافظ المنذري) يضيع وقته حينما كان يسعي للحصول علي الاجازات حتى لو كانت عن طريق المراسلة؟ ج:_ لم يفرط الامام المنذري في سماع او اجازة استطاع الوصول اليها استكثارا من ربط نفسة بقافلة خدمة سنة (النبي صلي الله عليه وسلم) (فالحافظ المنذري) بلغ عدد شيوخه الدمشقين الذين استجاز منهم غير الذين لقيهم وتلقي عنهم ازيد من 135 شيخ وشيخة وبينهم علماء اعلام ومحدثون وفقهاء وشعراء.وبلغ عدد شيوخة البغدادين بالاجازة ازيد من 335 شيخ وشيخة واكثرهم مذكورون في كتابه التكملة واستجاز من شيوخ بلدان اخري كانو في مصر او الاسكندرية او ما يتصل بهمااو يبعد عنهما من علماء حران والرها وحلب والموصل واربل وخرسان وهمدان واصبهان ومن علماء مكة المكرمة والمدينة المنورة والقادمين عليهما والمجاورين بهما وغيرها حتي استجاز من بعض علماء الاندلس فاستجازمن حافظ بلنسية محدث الاندلس وبليغها (ابي الربيع سليمان ابن موسي الكلاعي الاندلسي البلنسي الخطيب) المولود سنة 565 والمتوفي شهيدا سنة 634 فبلغوا ازيد من 92 شيخا فكان عدد شيوخة بالاجازة قرابة 600 شيخ فهل كان (الحافظ المحدث الفقيه الامام المنذري يضيع وقته وهو الذي شرح (كتاب التنبيه) (لابي اسحاق الشيرازي) في احدى عشرة مجلده وذلك مما يدل علي فقاهته الواسعة وكان يفتي الناس في الديار المصرية فلما قدم الامام (عز الدين بن عبد السلام) مصر امتنع عن الافتاء لاجله وقال "كنا نفتي قبل حضوره واما بعده فمنصب الفتيا متعين فيه 0":
قال الوزير الصالح: (يحى بن هبيرة):
والوقت انفس ما عنيت بحفظه ... واراه اسهل ما عليك يضيع
ـ[محمد محمود الحنبلي]ــــــــ[07 - 01 - 06, 07:35 م]ـ
أنا مهندس و أريد تحصيل علم الحديث على أصوله
فهل يمكننى الانتساب الى أى كلية أو معهد متخصص فى مصر
يمكننى من تحصيل العلم الشرعى وكذلك الحصول على " اجازة "
أفيدونا وجزاكم الله خيرا
جعل الله هذا فى ميزان حسناتكم
"الدال على الخير كفاعله"
أخي قرأت أنك قلت أنك من أسيوط , وحقيقة أنا لا أعرف شيخ محدث في أسيوط .. فإن كنت تريد من يعلمك من القاهرة والأسكندرية أو المنصورة فسنفيدك إن شاء الله , وإلا فأسئل غيري.
ـ[محمد الحصني]ــــــــ[08 - 01 - 06, 07:47 م]ـ
من قال ان الازهر في علم الحديث ليس لهم في العير ولا النفير الدكتور /اسماعيل الدفتار 0 وليس الفتار هذا تصحيح للخطا الذي وقعت انا فيه
ـ[ابوعبدالملك الأنصاري]ــــــــ[08 - 01 - 06, 10:20 م]ـ
لن أدافع عن الأزهر و أشرح فالأمر أكبر مني و الحال يشهد و من جالس يقصد الفهم و أخلص النية لله تعالى استفاد و تعلم و الواقع يشهد و اسألوا الذين قصدوا الأزهر من كل يلاد العالم حتى من الحجاز نفسه و أنا اقسم بالله الذي لا اله إلا هو جالستهم فهم سلفيين مثلنا و لكن قالوا مع اختلاف العقيدة نشهد بأنهم هم العلماء و نطق أخ سلفي مدني انهى الدراسة في الجامعة الإسلامية ثم جاء إلى الأزهر كي يتعلم (و الله ما في مثل مصر في العلم) و للعلم هو من تتلمذ على الشيخ الشنقيطي و الشيخ الزهار و غيرهم و يحبهم حباً جماً و لكن يشهد لله.
أما أنت يا أخ حنبلي سلفي تقول من هم علماء الحديث فأنت بذلك ناديت على نفسك فمن علماء الحديث الجهابذة الشيخ اسامة السيد محمود فهو منجم علم لم ارى و لم اسمع مثله قط مع اني قد تتلمذت على كبار مشايخ مصر في الحديث و اني احبهم حباً جماً مثل الشيخ طارق و الشيخ أبو اسحاق .. و جالستهم في مجالس خاصة و عامة و اكرر اني احبهم و استفدت منهم و لكن هذا شيء و هذا شيء.
أما من قال ان الأزهر مدرسة مذهبية هذا يكرر كلام شيخنا أبو اسحاق بالحرف فهو لا يدري (أقصد الأخ لا الشيخ) ما يقول كي نناقشه أما الشيخ فهو في هذه المسألة لم ينصف.
أما انت يا أخ سكندري الرد عليك يطول و لا وقت عندي لمثل هذه الأمور فالرد على من يقول ما لا يدري تعب بلا أرب أما قولك أن علماء الأزهر يفرون إلى الحجاز هذا مما يضحك فأذهب بنفسك إلى الكليات الأزهرية و سوف تجد اعلانات من دول الخليج و الحجاز تطلب دكاترة للتدريس عندهم و بعض الدكاترة يوافقون من أجل عقد هدنة مع الفقر و هل قام علم هذه البلاد إلا على الأزاهرة مع حبنا لهذه البلاد و لا نقول هذا تنقيصاً و لكن نقول الحق للحق و إن غضب جميع الخلق.
و أنا كنت في بادئ أمري مبهوراً بالحجاز و أثناني عن ذلك شيوخي و على رأسهم شيخنا طارق بن عوض الله و قال ما نصه (لا تذهب إلى هناك فعندنا علماء لا حصر لهم و علماء مصر أقوى بكثير و انا و أنا في سنك كنت مبهوراً بالحجاز و كنت أود أن أذهب الى هناك لطلب العلم و لكن بعد 3أو 4 سنوات حمدت الله اني لم أذهب .................. ) و سرد لي قصص و نوادر و هكذا و كلفني يومها بمهمة صعبة لم أنفذها بعد و كان ذلك قبل رمضان الفائت باسبوع تقريباً و يومها اخبرني بأنه يقوم بمشروع علمي ضخم و كان ذلك في جلسة خاصة معه بعد صلاة العشاء يومها.
و الكلام يطول و لا وقت و الكلام يغضب من لا ينصف.
¥