أرشيف ملتقى أهل الحديث - 5

ـ[زياد العضيلة]ــــــــ[16 - 03 - 04, 10:47 ص]ـ

الاخ الفاضل المكرم ابن سفران وفقه الله.

محل الاستغراب اشتهار كون التفتازاني حنفيا مشهورا , وهم جعلوه شافعيا ولما راجعت التراجم وجدته أمر فيه خلاف مع ان الاظهر انه حنفيا.

وهذه هي الفائدة لاني كنت اظن ان كونه حنفيا مقطوعا به , وجعل الشافعيه من التفتازاني شافعيا كجعل الحنفيه البخارى حنفيا!!

الاخ المفاضل محمد بن رشيد , فيما يتعلق بدار الارقم بن ابي الارقم فسوف احضر لك عنوانها وأظنه مهم لك , لانهم كما قدمت لك لهم عنايه بكتب الحنفيه خاصة.

وقولي عن طبعة دار الكتاب العربي (غير محققة) لاأقصد به (تخريج الحديث بالطبع) لان الاحاديث في الحاشية قليلة أصلا , ان لم تكن معدومة و لاتهم الناظر في الاصول كثيرا , أنما قصدت به (تحقيق النص) من السقط والتحريف وأشباهه , ولذا فان التصحيف في هذه النسخة كثير ومن الواضح عدم العنايه بتحقيق النص. فلا انصحك بها.

وان عسر عليك تحصيل النسخة دار الارقم ارسلتها لكم , لكن أرسل لي عنوانك البريدي على الخاص أو اسهل طريقة لايصال الكتاب اليكم.

ـ[محمد رشيد]ــــــــ[17 - 03 - 04, 06:47 ص]ـ
و الله لا أدري كيف أرد مبادراتك أخي و حبيبي زياد،،،

فمبادرتك عملية و منجزة،، جزاك الله تعالى خير الجزاء ...

و أخي أنا سأنجز أيضا،،
وسأحاول البحث عن النسخة فإن لم أجدها فسأراسلك بإذن الله تعالى،،،
ـــــــــــــــــــ
أسأل الله تعالى أن يقدر لنا اللقاء أخي الحبيب
و لا تنس إخوانك في مصر من دعائك فهم في محن شديدة ووطأة عتيدة هذه الأيام

ـ[ابن سفران الشريفي]ــــــــ[27 - 03 - 04, 12:52 م]ـ
الأخ الحبيب الشيخ زياد.

هلا ذكرت بارك الله - إن لم نثقل عليك - فيك من علمت ممن ذكره في الشافعية وممن ذكره في الحنفية.

هذ وما ذكرته من وجود علماء يشرحون متوناً ليست على مذهبهم لم أذكره لأنه يخفى عليك يا شيخ زياد، بل من باب ذكر الشيء بالشيء.

ولكن كلام التفتازاني في المقدمة قد يشعر بأنه على خلاف مذهب المصنف.

ـ[سيد قطب الصغير]ــــــــ[27 - 03 - 04, 11:48 م]ـ
الأخ الكريم

حاشية التلويح قد طبعتها دار الكتب العلمية وكانت موجود في معرض الكتاب حيث اشتريتها هناك. وإن سألت في دار السلام قد تجدها، فإن لم تجدها فاسأل مكتبة الكليات الأزهرية فالرجل مخزن كتب.

وفقك لله

ـ[محمد رشيد]ــــــــ[29 - 03 - 04, 01:38 ص]ـ
جزاك الله خير الجزاء أخي سيد

و لكن أنصحك ألا تنصح أحدا بدار الكتب العلمية

فنعم هي متوفرة النسخ
و لكنها أيضل متوفرة السوء و الرداءة و الإهمال

و هذا قد قيل على الملتقى كثيرا، فلو بحثت أو سألت لوجدت

ـ[سيد قطب الصغير]ــــــــ[29 - 03 - 04, 02:02 ص]ـ
الأخ الكريم محمد رشيد

ما تفضلت به غير خافٍ، ولكني نصحتك بهم من باب ما لا يدرك كله لا يترك جله.

ودمتَ مكلؤاً بحفظ المولى

ـ[زياد العضيلة]ــــــــ[06 - 04 - 04, 04:35 م]ـ
الاخ الفاضل ابن سفران وفقه الله.

المعذرة أخي لم أنتبه الى سؤالكم الا الساعة!!!

على العموم جماعة من الشافعيه نسبوه كما في طبقات الشافعيه الى الشافعيه , كالسيوطي في طبقاته , بل والقنوجي في أبجد العلوم مع انه (أي القنوجي) في أصله حنفى وان كان شوكاني المذهب في الجملة.

أما الحنفيه فقد ذكره بعضهم في طبقاتهم كابن نجيم.

والراجح انه حنفي لاسباب كثيرة من أهمها:

أنه قد شرح الكثير من كتب الفقه الحنفي.

ومنها أنه كثيرا ما ينص في الحاشيه على قوله (وقال الشافعي ومذهبنا هو ... ) ثم يذكر مذهب الحنفيه فهذا دليل على انه حنفى.

و قد أشكل هذا الامر قديما على الكثير حتى قال ابو غدة رحمه الله أنه (متفقه على المذهبين) متقن لهما!!

والامر مشكل لكن الظاهر انه حنفى كما ذكرت لكم والله أعلم.

أما المقدمة التى قدم بها كتابة (الحاشية) فليست بقرينة على انه شافعي لان الكثير من أله اللاصول قد جروا على هذه الطريقة لان الحنفيه يسمون طريقة المتكلمة في الاصول أو طريقة الجمهور (طريقة الشافعيه) وهم يذكرون المذهبين وبنسبون مذهب الجمهور (بقولهم مذهب الشافعي) , وعلى هذا لمنوال نسج الدبوسي وغيره.

و أول من بدأ بمناقشة الطريقتين فيما يظهر السمعاني في القواطع ثم تتالت المصنفات على هذه الطريقة في ذكر المذهبين والتوسط بينهم.