[التنبيه على بعض الأخطاء الواقعة في طبعة محمد فؤاد عبدالباقي لصحيح مسلم]
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[23 - 03 - 04, 12:15 م]ـ
المجلد الأول
ص 10
السطر الرابع من الأخير زيادة (عن أبي هريرة) في الإسناد وهو خطأ والصواب عن حفص بن عاصم عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا
ص 55
الحديث رقم 43 - (26) السطر الرابع (حدثنا محمد بن أبي أبي بكر)
الصواب (محمد بن أبي بكر)
ص 65
السطر الخامس
نص الحديث (قل آمنت بالله فاستقم!!)
والصواب (ثم استقم)
وكذك في طبعة دار المعرفة القديمة (1/ 47) بلفظ (فاستقم!)
وقد رأيت في بعض الكتابات والرسائل من ينقل هذا الحديث بلفظ (قل آمنت بالله فاستقم) متابعة لمطبوعة عبدالباقي!!
وحتى حسان عبدالمنان (أبو صهيب الكرمي) في طبعته لمسلم -بيت الأفكار ص 49 وقع في نفس الخطأ
يتبع بإذن الله تعالى
ومن كان عنده إضافة فليفد بها وجزاه الله خيرا
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[23 - 03 - 04, 12:27 م]ـ
وأما طبعة حسان عبدالمنان أبو صهيب الكرمي ففيها عجائب
فمن ذلك ص 37 6 - 9 حدتنا أبو حيان، والصواب (حدثنا)
ومن ذلك ص 39 سقط حديث (14) -14
وهو في طبعة عبدالباقي (1/ 33)
وص 34 من العمود الثاني السطر السابع من الأخير سقطت (و) قبل قول هلم جرا
ص 635 العمود الثاني السطر الرابع من الأخير (فإن نمرها) الصواب ثمرها
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[23 - 03 - 04, 12:37 م]ـ
ومن الأخطاء في طبعة دار المعرفة القديمة (ذات الأجزاء الثمانية)
(1/ 44) السطر 13
سقط قوله (كما يحتفز الثعلب) بعد قوله (فاحتفزت)
(1/ 45) السطر11 (إلا حرم) الصواب إلا حرمه
السطر 12 (أفلا أخبر بها فيستبشروا) سقط قوله (الناس)
(1/ 47) (قل آمنت بالله فاستقم) الصواب (ثم استقم)
(1/ 53) السطر 5
(بهذا الإسناد) سقط بعدها (نحوه)
ـ[أبو محمد الموحد]ــــــــ[23 - 03 - 04, 12:59 م]ـ
الشيخ الكريم الفقيه:
هل بالإمكان ذكر مصدر تصويبك للفظة (فاستقم)
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[23 - 03 - 04, 02:11 م]ـ
بارك الله فيك
حول لفظة (فاستقم)
جاءت في مطبوعة دار المعرفة مع شرح النووي (وقد اعتمدوا على عدد من المخطوطات) (1/ 199) (ثم استقم)
قال المحقق في الحاشية (في المطبوعة فاستقم، بدلا من: ثم استقم)
وكذلك في شرح النووي للحديث (2/ 8) ذكر الحديث بلفظ ثم استقم
وكذلك ابن رجب في جامع العلوم والحكم والنووي في الأربعين وكذلك نقله المنذري في الترغيب عن مسلم والنووي في رياض الصالحين وتهذيب الأسماء والزيلعي في تخريج أحاديث الكشاف والسيوطي في الديباج والعجلوني في كشف الخفا وغيرها كثير كلهم نسبوه لمسلم بلفظ (ثم استقم)
والحديث أخرجه أحمد و الترمذي والنسائي وابن ماجه وغيرهم بلفظ (ثم استقم)
ـ[أبو نايف]ــــــــ[23 - 03 - 04, 04:21 م]ـ
جزاك الله خيرا
ما هي أفضل طبعة لصحيح مسلم
بارك الله فيك
ـ[الأجهوري]ــــــــ[24 - 03 - 04, 02:13 ص]ـ
جزاك الله خيرا يا شيخ عبد الرحمن.
والرجاء الإجابة على سؤال الأخ "أبو نايف".
ولعل الطبعة المعتمدة هي الطبعة القديمة لمكتبة استنابول والتي صورتها كما هي الكثير من المكتبات، هل هذا صحيح أم لا؟
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[24 - 03 - 04, 06:42 ص]ـ
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحمن الفقيه
المجلد الأول
ص 10
السطر الرابع من الأخير زيادة (عن أبي هريرة) في الإسناد وهو خطأ والصواب عن حفص بن عاصم عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا
ومن كان عنده إضافة فليفد بها وجزاه الله خيرا
أحسنت أخي الشيخ عبد الرحمن
والحديث جاء مرسلا على الصواب في نسخة مسلم التي طبعة على هامش إرشاد الساري الطبعة السادسة في بولاق 1/ 97، وكذا هو على الصواب في شرح الأبي طبعة السعادة 1/ 18.
أما الطبعات الأخيرة فتواردوا على الخطأ، بل حتى الطبعة القديمة في تركيا 1/ 8.
وهنا تنبيه:
قال المازري في المعلم ص184:
ورواه شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم أن رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - فأتى به مرسلا، لم يذكر فيه أبا هريرة هكذا روي من حديث معاذ بن معاذ، وغندر، وعبد الرحمن بن مهدي، عن شعبة.
وفي نسخة أبي العباس الرازي وحده في هذا الإسناد عن شعبة عن خبيب عن حفص عن أبي هريرة مسندا ولا يثبت، وقد أسنده مسلم بعد ذلك من طريق علي بن حفص المدائني عن شعبة ..
وبالنسبة لنسخة الكرمي ففيها أخطاء لا بأس بها، وهي أحسن من طبعة للبخاري، ولعلي أنشط فيما بعد لنقلها.
وأما أحسن طبعة للصحيح فلعلها التركية القديمة، والتي في إرشاد الساري لكن من يصبر عليها فهي في الحواشي ومتعبة جدا، ونحوها التي مع الأبي في مطبعة السعادة. والله أعلم.
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[24 - 03 - 04, 08:04 ص]ـ
جزى الله شيخنا الفاضل عبدالرحمن السديس على ماتفضل به من بيان أحسن الطبعات، وما تمم به الفوائد والتعقبات
ولعلي أكمل بقية الأخطاء تباعا بإذن الله تعالى
وتتميما للفظة ثم استقم فكذلك هي في مختصر مسلم للقرطبي والمنذري.
¥