ـ[راضي عبد المنعم]ــــــــ[05 - 04 - 05, 07:42 م]ـ
======
======
=======
=========
الحمد لله وحده ...
أخي راضي،
زرتُ اليوم الشيخ الفاضل طارق بن عوض الله في بيته بمدينة نصر، بعد العشاء ..
وسبحان من ذكرني فسألتُه،
هل مرَّ عليك يوم كنت تنكر فيه التقوية مطلقًا ثم رجعتَ؟
فأجاب: لا أبدًا، ما مر علي هذا أبدًا ..
ثم تكلمتُ مع الشيخ حول بعض تسجيلاته القديمة (في الحقيقة لم أستمع لها) فأطال الشيخ في تبيان أن بعض كلامه يفهم على غير وجهه، وتعجب ممن يترك الصريح ويتمسك بالمُحْتَمِل.
وضرب مثالاً ببعض المعاصرين من المؤلفين، الذي سأله سؤالاً فأجابه الشيخ،
ثم هو لم يفهم الإجابة وصاغها في كتابه بفهمه غير الصحيح، الأعجب أنه أخذ يرد على ما لم يفهمْه بما لا يصلح لرده ..
فأرجو أن يكون في تصريح الشيخ قطعٌ للشك، ودونك - أخي - صريح كلام الشيخ في الكتب، عن التقوية وعن الحديث الحسن، ففيه مقنع إن شاء الله.
والحمد لله أولاً وآخرًا ..
أخي الكريم:
كلامي على عدم تقوية الحديث بالشواهد والمتابعات، وهي المسألة المعروفة لدى المعاصرين بالحسن لغيره، فهذا أخي ما قصدتُه في كلامي.
أما مبدأ التقوية (مجرد التقوية) فما علمتُ أحدًا ينفيه لا الشيخ طارق ولا غيره.
فليتك أخي تسأل الشيخ حفظه الله عن رأيه في الحديث الحسن لغيره بصورته المعروفة لدى المعاصرين وتكتب لنا رأيه للخلاف حوله، من ناحية، والخلاف حول تحرير مذهب الشيخ طارق حفظه الله في الموضوع من ناحية أخرى.
فقد نقل عنه بعض الناس نفي الحسن لغيره، وأحضر لي بعض التسجيلات في هذا، في حين فهم آخرون إثبات الشيخ للحسن لغيره، واحتجوا بكلام الشيخ في (الإرشادات) فليتك أخي تتفضل بإعادة صياغة السؤال للشيخ حفظه الله وتكتب لنا جوابه هنا لتقطع الشك والأخذ والرد.
في انتظار رد الشيخ حفظه الله.
وأبلغه خالص السلام والتحية أخي الكريم، وحبي له في الله عز وجل، ودعائي له بدوام التوفيق والسداد، جزاه الله خيرًا.
ـ[عبد الحميد محمد]ــــــــ[06 - 04 - 05, 12:58 م]ـ
قلت:- إن لفظة لم ترى عيناي مثله لا يشترط أن تدل على غلو أو شئ مما ذكرت وإلا لما كان قالها الإمام المزي رحمه الله في حق شيخ الإسلام بن تيميه
وأما إن كان هؤلاء لم يصلوا لمرتبة العلم في نظرك فهذا رأيك وحدك ولا تستطيع فرضه مالم يكن واقعا فلربما يكونوا عكس ذلك وربما يستطيعوا إيصال العلم أفضل ممن يكبرهم علما
الاخ ابو الفداء المصرى
ليس هذا راى وحدى واطلب منك ان يعرض الجميع ما كتبوة على من كتيوا عنه ويقوم هو بالرد على ذلك ولا علاقة بما كتبتة بما قالة المزى عن شيخ الإسلام بن تيميه
انتظر الرد من مشايخكم انتظر الرد من مشايخكم انتظر الرد من مشايخكم
واياكم والصمت فالحساب امام الله قادم
ـ[محمد محمود الحنبلي]ــــــــ[06 - 04 - 05, 01:34 م]ـ
لا داعي لجدال والمراء فقد كان من الأولى أن يكون عنوان الموضوع من لم يشتهر من مصر من مشايخ وعلماء وطلاب علم ... حتى يكون الأمر معمم والله تعالى أعلم.
وأنا أنتظر كلام مشايخي وأرائهم في هذا الموضوع.
ـ[عبد الحميد محمد]ــــــــ[06 - 04 - 05, 04:39 م]ـ
لا داعي لجدال والمراء فقد كان من الأولى أن يكون عنوان الموضوع من لم يشتهر من مصر من مشايخ وعلماء وطلاب علم ... حتى يكون الأمر معمم والله تعالى أعلم.
وأنا أنتظر كلام مشايخي وأرائهم في هذا الموضوع.
جزاك الله خيرا أخى محمد إنما دفعنى للكتابة الغيرة على الدين والحرص على المتدينين فقد قرأت اسماء لحدثاء الا سنان تم وصفهم بما ليس فيهم ومن باب الحرص عليهم ألا يفتنوا بما قيل فيهم
واردت منهم أختبار الصدق والورع فى قلوبهم بالرد على ذلك, والدين النصيحة فهى واجبة علىٌ وحق للجميع
الاخ ابو الفداء لاتحمل من كلامى فلا اقصدك بالكلام
الاخوه الفائمين على الموقع بارك الله فى جهدكم وفى هذا المنتدى المبارك ارى دراسة ضوابط للكلام فى هذة المشاركة ففيها خلط بين الصدق والاطراء والحق والادعاء واخشى ان تؤدى الى الغيبة , وإضفاء الشهرة على من لم يشتهر سواءاً بإذنه أو بغير إذنه هل يجوز شرعاً؟ فإن كان بإذنه فسدت النيه وإن كان بغير إذنه فلماذا لم يتم الاستئذان وعرض مايتم نشره حتى يخلو من الادعاء
ارى ان الامر يحتاج مشاركة العلماء الافاضل
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[06 - 04 - 05, 06:47 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
الاخوة الافاضل
هذة المشاركة مليئة بالإطراء والمبالغات فقد قرات اسماء من يعرفون من انفسهم انهم لم يصلوا الى ان يطلق عليهم طالب علم وقد اطلق علية الفاظ سيحاسب على صمتة عليها بعد قراءتها إن لم يدخل فى المشاركة بنفيها.الاخوة الافاضل لا يجوز إطلاق هذة الالفاظ ممن لا يعرف الفرق بين طالب العلم والعالم ليس لمن جلس فى دروس العلم فترة ان يطلق الفاظ لم ترى عينى مثلة ولفظ عالم والفاظ يستعيذ العلماء من إطلاقها عليهم فما بالك بطلبة العلم والادهى من ذلك انى ارى كذبا لايجوز الصمت عليه
أحسنتَ وصدقتَ.
¥