[هلموا إلى تحقيق كتب التفسير ..]
ـ[أبو عبد الله المليباري]ــــــــ[12 - 04 - 04, 03:59 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسوله الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فإن الله سبحانه وتعالى أنعم على هذه الأئمة بنعمة الإسناد، ولولاه لقال من شاء ما شاء ...
هذا الأثر الذي نقل عن الأئمة له مؤشرات ومدلولات عديدة .. منها أن التثبت في العلم أساسه، ولا يقال لشيء إنه علم إلا إذا كان موثقاً. لذا كان لزاماً على علماء المسلمين .. المتخصصين في علم الحديث أن يتفرغوا لتخريج وتحقيق كتب التفاسير المتخصصة في الأحاديث روايةً (الأسانيد والمتون). فمثلاً لا يوجد تحقيق جيد إلى الآن لتفسير ابن كثير ... فإذا كنا وجدنا كتاباً يهتم بناحية الأسانيد .. نجد إهمالاً لفقه الآيات الكريمات.
rest in next
ـ[أبو وكيع الغمري]ــــــــ[22 - 04 - 04, 09:45 م]ـ
السلام عليكم
أنا معك في أنه ينبغي على الاخوة المتحققين بعلم الحديث أن يتفرغ كثير منهم لتحقيق كتب التفسير
و هناك تنبيه: هناك تحقيق قوي جدا لكتاب تفسير ابن كثير للشيخ الحبيب أبي اسحق الحويني , يطبع كل مجلد ينتهي من تحقيقه في دار ابن الجوزي يالمملكة السعودية
ـ[متأمل]ــــــــ[23 - 04 - 04, 03:51 ص]ـ
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة أبو عمار المليباري
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسوله الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فإن الله سبحانه وتعالى أنعم على هذه الأئمة بنعمة الإسناد، ولولاه لقال من شاء ما شاء ...
هذا الأثر الذي نقل عن الأئمة له مؤشرات ومدلولات عديدة .. منها أن التثبت في العلم أساسه، ولا يقال لشيء إنه علم إلا إذا كان موثقاً. لذا كان لزاماً على علماء المسلمين .. المتخصصين في علم الحديث أن يتفرغوا لتخريج وتحقيق كتب التفاسير المتخصصة في الأحاديث روايةً (الأسانيد والمتون). فمثلاً لا يوجد تحقيق جيد إلى الآن لتفسير ابن كثير ... فإذا كنا وجدنا كتاباً يهتم بناحية الأسانيد .. نجد إهمالاً لفقه الآيات الكريمات.
rest in next
الذي ظهر لي من كلامك اخي الكريم ضرورة الاهتمام بالجانب الاسنادي في كتب التفسير لذلك تطلب المتخصصين في هذا الفن.لاجل التثبت في العلم .. ثم ترجع وتريد أمر زائد عن ذلك وهو الاهتمام بفقه الايات
وهذا أمر خاصة في تحقيق التفاسير السلفية سيؤدي الى كبر أحجامهم وزيادة الكلفة على طلبة العلم ... فليتنا نرى تحقبقات حديثية لكتب التفسير تربط التفسير المأثور بعضه ببعض ... وفقه الآيات ياتي في دراسات منفصلة ... هذا أولا
أما الأخ الكريم الذي ذكر تحقيق الحويني فالحقيقة ضبط النص والأسانيد في نسخة مكتبة طيبة وما تلاها من طبعة ابن حزم التي هي امتداد لطبعة الشعب وطبعة أولاد الشيخ أفضل بكثير من طبعة أبي اسحاق الحويني ولا أظنه سيكملها
والله أعلم
ـ[أبو وكيع الغمري]ــــــــ[23 - 04 - 04, 05:30 ص]ـ
السلام عليكم
جزاك الله خيرا أخي المتأمل على اهتمامك
و لكني حضرت للشيخ منذ عدة أسابيع و قال أنه يعمل في الكتاب و على اكماله , و يهتم كثيرا بالكلام المنسوب للصحابة في تفسير الآيات , و هذا ما قاله الشيخ بلسانه.
و أما تفضيل نسخة طيبة و أولاد الشيخ و الشعب و ابن حزم على نسخة الشيخ ففيه نظر , اذ أن الشيخ اعتمد في هذه الطبعة النفيسة _ و أكررها و لا يعرف حقيقة هذه النسخة الغنية بالفوائد العلمية الا من عالجها و سهر عليها و قرأها قراءة متأنية _ على خمسة عشر مخطوط.
حفظك الله اخي
و الحمد لله
ـ[أبو أنيس]ــــــــ[23 - 04 - 04, 06:21 م]ـ
والله لو وضعتم تفسير ابن كثير - تحيقيق الحوينى - في كفة وجميع طبعات المحققة لتفسير ابن كثير في كفة لمالت كفة طبعة الحويني ولكن متى يكمل الشيخ هذا المشروع الكبير حتى الآن وصل- فيما اعمل - الى المجلدين وكذلك تحقيقه سنن النسائي - بذل الاحسان.
ـ[متأمل]ــــــــ[23 - 04 - 04, 07:58 م]ـ
تحية للجميع
الشيخ أبو اسحاق الحويني على الرأس والعين ... ومعروف شأنه في علم الحديث ومنهجه المتميز في الاستقصاء
لكن لاحظ معي الجزء الاول ثم انظر للتصويبات في المجلد الثاني وتصحيح رجال الاسناد وهي أحاديث قد خرجها ولا اظن المجلد الثاني قد سلم ايضا والحقيقة لم أصدر حكمي الا بعد تتبعي لبعض المواضع بين هذه الطبعات منذ زمن
فأرجو من الاخوين الكريمين أن لا يخلطا بين عمل الشيخ كتخريج لاحاديث للكتاب فهذا أمر يصعب أن ينافسه فيه أحد وبين ضبط النص وهذا في ظني أن الطبعات المذكورة قد فاقته فيه
وختاما التحقيق شئ وتخريج الاحاديث شئ آخر ...
ـ[أبو وكيع الغمري]ــــــــ[24 - 04 - 04, 12:30 ص]ـ
السلام عليكم
في أقرب فرصة ألتقي فيها بالشيخ أبي اسحق _ ان شاء الله _ سوف أسأله عن هذا و استفسر عن هذا الموضوع
و نحن نعرف ورعه و صدقه و بشاشة نفسه , فان كان هناك شيء فسيبينه لنا
و الحمد لله
¥