حين تتعدد الشروح و يتعدد الشُرّاح ....... ماذا نفعل؟؟؟؟؟ شارك برأيك
ـ[أمجد التركماني]ــــــــ[04 - 01 - 06, 12:26 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته:
المبتدئ في طلب العلم يجد صعوبة في اختيار شروح المتون و ذلك لوجود عدد كبير من الشروح المقروءة و المسموعة لكل متن فالذي يريد دراسة الآجرومية مثلاً أي شرح يختار؟؟؟؟
يحضرني من شروحها:
شرح محمد محي الدين عبدالحميد رحمه الله
شرح الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
شرح الشيخ حسن الحفظي حفظه الله
شرح الشيخ عبدالكريم الخضير حفظه الله
و شروح متن الورقات في أصول الفقه يحضرني منها:
شرح الشيخ صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ حفظه الله
شرح الشيخ عبدالكريم النملة حفظه الله
شرح الشيخ محمد الحسن الددو حفظه الله
و هكذا تباعاً في شروح كل المتون في مختلف أنواع العلوم فما العمل أثابكم الله؟
كيف نختار الشرح المناسب لطالب العلم المبتدئ؟؟؟
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[04 - 01 - 06, 12:36 ص]ـ
عليك بأهل التأصيل والمرتب في عرضه من أهل العلم وإن كان في كل فضله وحقه إلا أن بعض أهل العلم يفوق بعض في حسن العرض والأداء والتأصيل وكل ما كان الشيخ أكثر تأصيلا كلما كان ألشيخ أحسن عرضا وأداء للطلبة والله أعلم
ـ[عمرو بسيوني]ــــــــ[04 - 01 - 06, 02:19 ص]ـ
وإن كنت أحوج للنصيحة، من أن أنصح
ولكن تأدية للأمانة، نصيحتي يا أخي، أن لا تغرب في الشروح، التزم الشرح المعروف المشهور، فإنه في الغالب أفيد و أفضل، وإياك أن تكون أسير متن، لا تتعداه، غارقا في شروحه، بل قراءتك كتابين، بشرحهما، خير من قرائك كتابا بثلاثة شروح مثلا.
وأذكر أخا كان مبتلي بجمع شروح الألفية مثلا، وقراءتها والمقارنة بينها ـ فأذكر أنها نيف على العشرة وربما زاد (شرح ابن عقيل، والمكودي وابن الناظم والأشموني وحاشية الخضرى والصبان وشروح ابن هشام الثلاثة وكتب شواهد ابن عقيل وحاشية محمد محي عبد الحميد منفردة قبل ان تطبع بحاشية ابن عقيل، وإعراب الأزهري لأبيات الألفية، ........... ) هذا ما يحضرني وغيره كثير، بينما غيره اكتفي بالذائع المشهور، نحو الابتداء بشرح ابن عقيل السهل اليسير، ويثني بأوضح المسالك مثلا، ويقرا الشذور أو بل الصدى، أو حتى المفصل وشرحه، والتسهيل والكافية والشافية وشروحهم، فالثاني حصل من الخير مالم يحصله الأول قطعا.
تلك نصيحتي والله المستعان.
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[04 - 01 - 06, 07:24 ص]ـ
عندما تريد ان تختار احد الشروح خذ من كل فن المتخصص فيه
مثلا في النحو تاخذ بالطبع الشيخ محمد محي الدين لان هذا هو تخصصه
وهو اعلم من كل من ذكرت
اذا كان هناك عالم في النحو وشرح متنا وهناك اخر متخصص في الفقه وشرح متنا في النحو
بالطبع تاخذ المتخصص في النحو وتاخذ الفقه شرحه من الفقيه
ففي كل العلم خذ من هو اعلم به
مثلا في مصطلح الحديث تاخذ من المحدث او من تخصص فيه (مثلا الشيخ سعد الحميد)
وفي اصول الفقه مثلا الشيخ عبد الكريم النملة هو المتخصص في هذا الفن لو مؤلفات
فهو اعرف به وشرحه جيد .. وشرح شيخ محمد الحسن جيد ولكنه صعب في البداية
ولكن كما قال الاخ بعض مرات قد تفهمه شرح المتن من احد العلماء اكثر من الثاني بسبب ما فتح الله عليه ممن طريقة العرض
مع ان الثاني قد يكون اعلم منه في ذلك الفن ومتخصص فيه
====
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[08 - 01 - 06, 02:49 م]ـ
انتقل من كتاب الى اخر مختلف حتى لا يضيع عمرك هباء هذه نصيحه مجرب
ـ[أمجد التركماني]ــــــــ[08 - 01 - 06, 03:52 م]ـ
الإخوة الأكارم:
أبوحسن محمد , عمرو بسيوني , أبو حمزة , مصطفى سعد
جزاكم الله خيراً على تعليقاتكم و مروركم على الموضوع
ـ[أبو إبراهيم الأثري]ــــــــ[08 - 01 - 06, 09:09 م]ـ
أخي في الله العمر قصير والعلم كثير وأن من حبائل الشيطان اعاذني وأياكم منه أن يشغل كل أنسان بما يناسبه فطالب العلم المبتدئ مثلاً يشغله الشيطان بأن يستغل حبه للعلم وإرادة الإحاطة بكل شاردة و واردة حتى لا يتعدى الى العلم الذي في المراحل التالية فيفسد عليه ترتيبه وحتى يمل فيفسد عليه همته وحتى يقول طالب العلم من مثلي أحطت بعلم في بدايتي لم أسمعه من مشائخ الدروس فيفسد عليه نيته
أنما يأتي العلم مع الليالي والأيام وجزاكم الله خير
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[17 - 01 - 06, 03:47 م]ـ
سمعت أحد الشيوخ يقول يقتصر على أهم الشروح
ثم إذا أراد تدريس المتن فإنه يراجع جميع الشروح
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[31 - 01 - 06, 12:18 ص]ـ
العلم كثير، و الوقت قصير، فعليك بأنفع شرح، و استمر معه، و اضبطه، ثم إن بدا لك أن تقرأ شرحا آخر، فأمره إمرارا، و علق الفوائد على الشرح الأصلي.
و قد مثل معالي الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ لذلك، بكتاب التوحيد، قال فليجعل طالب العلم شرح العلامة ابن باز أصلا، فيضبطه ضبطا متقنا، ثم إذا قرأ شرحا آخر، فإنه يعلق الفوائد فقط على حاشية الشرح الأصلي.
و الله أعلم
¥