ـ[أبو وكيع الغمري]ــــــــ[07 - 04 - 05, 12:00 ص]ـ
الأخ الكريم / عبد الحميد محمد .. جزاك الله خيراً على هذه التذكرة .. و كلامك حق إلا (حدثاء الأسنان) .. (ابتسامة) .. فمثلاً الأخ الفاضل / إسلام بن منصور .. جيد و طالب علم قوي ما شاء الله .. أما أن نقول فيه: " المفسر البارع الأصولي الماتع " اهـ .. فهذا إطراء ليس في محله .. و أنا أعلم أنه إذا رأى هذا الكلام = فسيردُّه توَّاً .. و هو أخ فاضل .. و لو كانت المسألة هكذا _ أي بهذه الطريقة _ فأرجو أن يوضع " الأبا الشنقيطي " معهم .. (ابتسامة) .. و يُقال: " الحافظ المبهر الشنقيطي طلباً الغمري نسباً القاهري إقامةً الخُبري مولداً " .. فيقول الإخوة: " أين هو دلونا على دروسه " .. (ابتسامة) .. مداعبة و أعود إلى الجد .. و أيضا لي ملحوظة على ما قاله الأخ الفاضل الذي ذكر الشيخ / أسامة حامد حفظه الله .. فقد حضرت للشيخ بعض مرات .. و هو جيد بارك الله فيه .. و هو تلميذ شيخ مشايخنا الشيخ الواعظ / أسامة عبد العظيم حفظه الله تعالى .. و هو لا يعطي إلا درسين .. و ليس عشرين درساً كما تفضّل الأخ الكريم .. أما الأول فهو درس عام .. يوم الخميس .. و يشرح فيه " منهاج المسلم "! للشيخ الجزائري حفظه الله .. و تقريبا أغلب الدرس فتاوى .. و ليس تأصيلاً كما قد يُفهم .. فهذا مفيد _ بلا شك _ و لكن ليس للطلبة الذين يريدون التأصيل في العلم .. أضف إلى ذلك أن له _ حفظه الله _ درساً آخر تقريباً يوم الأحد .. و قد سألت بعض إخواني _ الذين حضرت معهم دروس الخميس _ ممن يحضرون هذا الدرس الثاني .. كيف أنضم لهذا الدرس التأصيلي؟ فقالوا: " استأذن من فلان! فهو مُقرَّب من الشيخ .. و هذا الدرس يحضر فيه عدد قليل جداً أقل من ربع من يحضر يوم الخميس! " اهـ .. فقلت: " طيب أرني ما تأخذون " اهـ .. فأراني مذكرةً وضعها الشيخ! .. فقلت في نفسي: " أين المتون يا جماعة؟ .. أين متون العلماء القدامى يا إخوانَّا؟ .. الذين أثرَوُا الفقهَ و غيره من العلوم .. لماذا الراجح الآن؟ .. أصِّل نفسك أولاً " اهـ .. فتركتُ المسألة برمتها .. و أقول: " و اللهِ لو كان في مصر (كلها) شيخ يعطي عشرين درساً في الأسبوع = أقسم بالله ما فارقته .. و كنت سفيت التراب حتى أصل له .. و من ثَمَّ ملازمة العشرين درساً!! " اهـ .. أعتذر عن الإطالة .. لكن اقتضى الأمر التنبيه .. و لي كلمة للمشرف الكريم .. أرجو تغيير العنوان _ طبعاً بعد الاستئذان من صاحب الموضوع _ إلى " مشايخ فضلاء من أهل مصر لم يشتهروا " .. و أرجو من إخواننا أن يسيروا على هذا النسق في ذكر من يعرفوا أنه شيخ مصري فاضل لم يشتهر .. المثال: (((1) محمد عمرو عبد اللطيف .. حفظه الله تعالى .. (2) عالمٌ في الحديث متخصصٌ فيه .. (3) عُرِفَ عنه كذا و كذا .. (4) أثنى عليه فلان و فلان من أهل العلم .. (5) له حلقة في يوم كذا .. أو ممنوع من التدريس من عام كذا .. (6) له من المصنفات و التحقيقات القيِّمة كذا و كذا .. اهـ)) اهـ .. و هكذا .. و أخيراً أسأل الله أن يبارك في المشايخ و الدعاة إلى الله .. المصريين و غيرهم .. و أن يوفق إخواننا لنيل الدرجات العلى في العلوم الشرعية .. اللهم آمين .. و الحمد لله.
أخوكم / أبو وكيع
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[07 - 04 - 05, 03:37 ص]ـ
الحمد لله وحده ...
أخي الكريم
أنا فهمتُ تمامًا سؤالك، والإجابة عنه فوق.
وإني لأعجب!!
إن كنت تعلم أن الشيخ طارق لا ينكر مبدأ التقوية مثله مثل الآخرين، فتُرى ماذا سيكون الحديث الضعيف عند الشيخ طارق بعد أن يتقوى؟
هل سيبقى مردودًا بعد أن قوَّاه؟!!
كلا، بالطبع سيدخل في حيز القبول، إلا أن المتأخرين يسمونه حسنًا لغيره
والمتقدمين يسمونه صحيحًا أو حسنًا (في بعض إطلاقاتهم على الحسن) ..
ولا مُشاحَّة في الاصطلاح شريطة أن يبين المُصطلح حدود مصطلحه،
وأحيلك على كتاب: شرح لغة المحدث.
فإن الشيخ قد استقرأ فيه معاني الحسن عند الأئمة المتقدمين.
واطمئن أخي، أنا فهمتُ أن سؤالك عن الحسن لغيره، والشيخ فهم أنه عن الحسن لغيره، وأجاب على أنه الحسن لغيره، وأنا نقلتُ إجابته على الحسن لغيره ..
بل أطال - جزاه الله خيرًا - حين سألته في ذكر بعض المواقف التي حصلت ممن ظنَّ أن الشيخ ينكر الحسن لغيره ..
الذي هو هو مبدأ تقوية الحديث الضعيف بالشواهد والمتابعات ..
وجزاك الله خيرًا ..
===
أخي الحبيب أبا وكيع،
الشيخ محمد عمرو علم في رأسه نار كما يقولون.
ـ[أبو وكيع الغمري]ــــــــ[07 - 04 - 05, 11:07 م]ـ
جزاك الله خيراً .. و لكن ...
كان كلامي الأخير عمن اشتهرَ و من لم يشتهرْ .. أضف إلى ذلك أن الشيخ ليس معروفاً عند كثير من الطلبة .. و هؤلاء _ من الطلبة _ هم العنيون بقول صاحب الموضوع _ بارك الله فيه _ " من لا يشتهر بين الناس من علماء مصر " .. و الحمد لله.
¥