ـ[أبو صهيب أشرف المصري]ــــــــ[11 - 02 - 06, 07:47 ص]ـ
أعتذر عن الاستكمال هذا الأسبوع فقد دمرت مكتبتي بمكاملها
ونسأنفه الأسبوع القادم إن شاء الله
ـ[عامر بن بهجت]ــــــــ[11 - 02 - 06, 09:06 ص]ـ
أعتذر عن الاستكمال هذا الأسبوع فقد دمرت مكتبتي بمكاملها
أحسن الله عزاءك في مكتبتك
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[13 - 02 - 06, 10:41 م]ـ
لا حول و لا قوة إلا بالله، عوضك الله خيرا أخي أبا صهيب
ـ[أبو صهيب أشرف المصري]ــــــــ[23 - 02 - 06, 10:53 ص]ـ
أعتذر اعتذارا شديدا عن طول غيابي لكنّ الأمر كما علمتم علاوة على تكالب الشواغل عليّ
وقد فكرت مرارا أن أتعذر عن الاستكمال إلى أجل غير مسمى لكني عزمت على الاستكمال من باب ما لا يدرك جله لا يترك كله أو كما يقولون
وسأبدأ الشرح أو الجمع والترتيب والتهذيب إن شئتم
لكن سأتجاوز عن الكلام عن المباحث اللغوية كالحقيقة والمجاز ونحوهما على الرغم أن المباحث اللغوية تخصصي الأصلي لكن لأنها-هاتيك المباحث-قريبة المنال كما أنها أدخل إلى علوم اللغة لكن لا يعني ذلك أني سأتركها لكني سأرجئها إلى آخر الشرح لاسيما أني أريد أن أنجز الشرح كما تكاثر المشاغل ثم في الإجازة الصيفية-إن قُدر بقاء ولقاء-نتدارس متنا آخر إن شاء الله في علم المصطلح للمبتدئين
ـ[أبو صهيب أشرف المصري]ــــــــ[23 - 02 - 06, 10:56 ص]ـ
المتن 5
وَالأَمْرُ: اسْتِدْعَاءُ الْفِعْلِ بِالْقَوْلِ مِمَّنْ هُوَ دُونَهُ عَلَى سَبِيلِ الوُجُوبِ.
وَصِيغَتُهُ الدَّالَّةُ عَلَيْهِ (افْعَلْ).
ـ[أبو صهيب أشرف المصري]ــــــــ[23 - 02 - 06, 11:29 ص]ـ
الشرح 5
من هنا تبدأ أهم أبواب أصول الفقه، فالشريعة جاءت بالأوامر والنواهي، وجعلت مدار التكليف عليهما فحري بنا أن نفهم دلالاتها فليس كل أمر فرضا كقوله تعالى (وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُو) كما أنه ليس كل نهي حراما فعَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَجَرَ عَنْ الشُّرْبِ قَائِمًا
كما أنه يتحتم على الناظر في الكتاب والسنة أن يتعرف على صيغ الأوامر والنواهي قبل أن يتعرف على دلالاتها.
بدأ المصنف بالأمر. والأمر له معان عدة منها الحال والشأن والفعل. لكن المراد هنا هو الأمر الذي يعني طلبُ فعلِ أمرٍ معيٍن من مخطَاب معين، هذا المخاطب أقل في الرتبة من المخاطِب، كالأب لابنه والمعلم لتلميذه؛ وإلا لم يكن أمرا وإنما التماسا إذا كان من مساو أو رجاء إذا كان المخاطَب أعلى من المخاطب أي عكس الأمر تماما.
قال الناظم:
أمر مع استعلا وعكسه دعا ... ... وفي التساوي فالتماس وقعا (فوزان)
وقد عبر بالاستعداء ليشمل طلب الفعل (الأمر) وطلب الترك (النهي)
والمقصود بطلب الفعل أي -الفعل-الصادر عن الإنسان، لسانه-كقراءة الفاتحة في الصلاة-، يده أو حتى قلبه كالخشوع في الصلاة.
وقول المصنف "على سبيل الوجوب" ينبئ بنوع آخر من الأوامر وهو ما كان على سبيل الوجوب. والتفريق بينهما يكون بمعرفة صيغ وقرائن كل منهما
والأمر يفهم من قول الآمر بالصيغ المعروفة لغة وشرعا وأشهر الصيغ (افعَُِل) اركب-انزل-اقتل. وثمة صيغٌ وتراكيبُ أخرى، أهمها:
ـ[أبو صهيب أشرف المصري]ــــــــ[23 - 02 - 06, 11:30 ص]ـ
يتبع إن شاء الله الأسبوع القادم
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[26 - 02 - 06, 12:46 ص]ـ
كنت أود أن تكون مشاركتي هنا، لكن يمكنكم أن تنظروا موضوعا بعنوان: " شرح متن الورقات للجويني - للشيخ محمد الحسن الددو الشنقيطي " و هو في هذا المنتدى.
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[08 - 03 - 06, 11:45 م]ـ
كنت أود أن تكون مشاركتي هنا، لكن يمكنكم أن تنظروا موضوعا بعنوان: " شرح متن الورقات للجويني - للشيخ محمد الحسن الددو الشنقيطي " و هو في هذا المنتدى.
أرجو أن لا أكون قد عطلتكم على مواصلة المدراسة، بسبب وضعي لشرح الورقات للشيخ محمد الحسن الددو الشنقيطي، و إنما أردت مشاركة إخواني، فواصلوا المدراسة بارك الله فيكم
ـ[أبو صهيب أشرف المصري]ــــــــ[09 - 03 - 06, 10:34 م]ـ
سبحان الملك بعد مشكلتي مع الشاملة تجددت مشكلة أخرى مع الشبكة ولم أدخل منذ أسبوع فسامحوني وسأواصل إن شاء الله. وأرجو من الإخوة المشاركة الفعالة تحقيقا لمدلول (مدارسة-مفاعلة)
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[09 - 03 - 06, 11:40 م]ـ
واصل أخي أبا صهيب
ـ[أبو صهيب أشرف المصري]ــــــــ[17 - 03 - 06, 04:36 م]ـ
الشرح 5
وقد عبر بالاستدعاء ليشمل طلب الفعل (الأمر) وطلب الترك (النهي)
:
تعقيب: نسيت أن أقيد هذا الكلام بما قيد به الماتن، وهو أن الاستدعاء وإن كان يشمل طلب الفعل وطلب الترك فإن الماتن هنا قيده بطلب الفعل بقوله: "استدعاء الفعل" فيخرج النهي (فوزان)
وكنت أود من إخواني أن يلاحظوا هذا النقص لتكون بالفعل مدارسة
على أية حال فإني أعتذر عن طول الغياب وإن شاء الله سأتابع من الليلة أو من غد على أقصى تقدير.
¥