[كتاب (نور العين) ما اسم مؤلفه وهل هو مطبوع أم مخطوط؟ وهو يتناول مسألة التكفير]
ـ[أبو صفوت]ــــــــ[04 - 05 - 04, 08:24 ص]ـ
السلام عليكم
نقل ابن حجر الهيتمي في كتابه (الإعلام بقواطع الإسلام) نقولات كثيرة عن كتاب لبعض الحنفية المؤلفة في الأفعال المكفرة والألفاظ المكفرة وقد أكثر النقل عنه في مبحث الردة صاحب كتاب رد المحتار على حاشية ابن عابدين وهذا الكتاب أظن اسمه (نور العين) فما اسم مؤلف هذا الكتاب وهل هو مطبوع أم مخطوط؟
ـ[أبو صفوت]ــــــــ[07 - 05 - 04, 12:15 ص]ـ
للرفع
ـ[جابر]ــــــــ[08 - 05 - 04, 10:18 م]ـ
للرفع
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[08 - 05 - 04, 11:47 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله
الظاهر أنه (جامع الفصولين)
قال حاجي خليفة في كشف الظنون ج:1 ص:566
(جامع الفصولين في الفروع)
مجلد لشيخ بدر الدين محمود بن إسرائيل الشهير بابن قاضي سماونه الحنفي المتوفى سنة 832 ثلاث وعشرين وثمانمائة
وهو كتاب مشهور متداول في أيدي الحكام والمفتين لكونه في المعاملات خاصة
جمع فيه بين فصول العمادي وفصول الاسروشني وأحاط وأجاد
أوله الحمد لله الذي علا شان الشريعة الخ
ذكر فيه انه جمع بينهما ولم يترك شيئا من مسائلهما عمدا الا ما تكرر منها وترك فرائض العمادي لغنى عنه بالسراجي يعني الفرائض لسراج الدين السجاوندي واوجز عبارتهما وضم إليهما ما تيسر له من الخلاصة والكافي ولطائف الإشارات وغيرها واثبت ما سنح له من النكت والفوائد وجعله أربعين فصلا حجمه قريبا من ربع حجمهما له من النكت والفوائد عن الاصلين وذكر انه شرع في تأليفه في جمادى الأولى من شهور سنة 813 ثلاث عشرة وثمانمائة وختمه في 28 صفر سنة 814 أربع عشرة وثمانمائة
وله فيه أسئلة واعتراضات على الفقهاء أجاب عنها صاحب مشتمل الاحكام كما ذكره في أول تأليفه المسمى بفرائد اللآلي
وأجاب أيضا الشيخ سليمان بن علي القراماني المتوفى سنة 924 أربع وعشرين وتسعمائة في تعليقته عليه
ورتب المولى محمد بن احمد المعروف بنشانجي زاده المتوفى سنة 1031 إحدى وثلاثين والف مسائله وتصرف فيه بزيادة ونقص وابرام ونقض
وسماه (((نور العين في إصلاح جامع الفصولين)))
أوله الحمد لله على توالي عوالي نواله الخ ذكر انه لما ابتلي بالقضاء وجده انفع الكتب لهم واجمع لمسائل الدعاوي على أنه مشتمل على التكرار والاطناب بذكر غير المهم مع ما فيه من الخلط والخبط خصوصا في فصل دعاوي الخارج وذي اليد
فهذبه عن المكرر مسائل
وميز أسامي المنقول عنه بالحمرةو ولم يرمز للفرق بين الزيادة والأصل وأجاب بما لاح له عن اعتراضاته على السلف
وبدل ما ذكره في فصول ألفاظ الكفر
لقلة مسائله وكون ترتيبه على غير صواب
رسالة لطيفة كان قد حررها سابقا مذيلة بأصول عقائد أهل السنة فاوردها ف يالفصل الأربعين وهو آخر الفصول مشتملا على مقدمة وعشرة أبواب وخاتمة هذا والأصل هو المتداول مع ما فيه من الخلل والزلل) انتهى.
ـ[أبو صفوت]ــــــــ[21 - 06 - 04, 06:59 ص]ـ
ذكر صاحب حاشية رد المحتار أن كتاب نور العين تأليف مستقل في مسائل الردة والتكفير فهل هذا يتفق مع ما ذكره حاجي خليفة من أنه جامع الفصولين أم ماذا؟
ـ[أبو صفوت]ــــــــ[23 - 06 - 04, 12:26 م]ـ
للرفع