تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[ملحوظات حول طبعة مؤسسة الرسالة لمسند الإمام أحمد]

ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[04 - 05 - 04, 02:52 م]ـ

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=3410

المشاركة رقم (19)

الكاتب: خالد بن عمر

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبة أجمعين

أخي الفاضل أبو عمر السمرقندي وفقه الله

لعل الإخوة بارك الله فيهم ينتظرون منك إكمال هذا البحث المفيد للدكتور عاصم بن عبدالله

======================

خطأ وقع فيه محققوا المسند ط الرسالة (34/ 364) رقم 20765

حديث رجل

ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن خالد قال سمعت أبا قلابة يحدث عن محمد بن أبي عائشة عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال أتقرؤون والإمام يقرأ أو قال تقرؤون خلف الإمام والإمام يقرأ قالوا نعم قال فلا تفعلوا إلا أن يقرأ أحدكم فاتحة الكتاب في نفسه

قال خالد وحدثني بعد ولم يقل إن شاء فقلت لأبي قلابة إن شاء قال لا أذكره

قام محققوا المسند بإضافة ما بين الأقواس:

عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال ((((((قال رسول الله صلى الله عليه وسلم))))))))))) أتقرؤون ...

وقالوا في الحاشية إنهم لم يجدوا ذلك في المطبوع ولا في النسخ الخطية

وقالوا إنهم استدركوا ذلك من الروايات الأخرى للحديث

** وهذا تلاعب بكتب السنة

لأن رواية شعبة موقوفة من قول الصحابي وليست مرفوعة كرواية سفيان الثوري ويزيد بن زريع وغيرهم

والله أعلم وأحكم

المشاركة رقم (25)

الكاتب: ابن وهب

قال اخي الفاضل خالد بن عمر وفقه الله

(قام محققوا المسند بإضافة ما بين الأقواس:

عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال ((((((قال رسول الله صلى الله عليه وسلم))))))))))) أتقرؤون ...

وقالوا في الحاشية إنهم لم يجدوا ذلك في المطبوع ولا في النسخ الخطية

وقالوا إنهم استدركوا ذلك من الروايات الأخرى للحديث

** وهذا تلاعب بكتب السنة

لأن رواية شعبة موقوفة من قول الصحابي وليست مرفوعة كرواية سفيان الثوري ويزيد بن زريع وغيرهم

والله أعلم وأحكم)

جزاك الله خيرا

ومثل هذه الاخطاء كثيرة

والله المستعان

وهي اخطاء كبيرة

ومثله ما تجده عند بعضهم

يصحح حديث ورد عند المؤلف بلفظ يصحح من كتاب صحيح البخاري او مسلم

مع ان المؤلف اورد ذلك الفظ عمدا لغرض ما

وبين ذلك

ولكن تجد المحقق يتدخل ويحرف في النص

او مثلا تجد المؤلف يقول رواه النسائي

وتجد

المقق يحذف قوله رواه النسائي بدعوى انه لم يجده في النسائي

واحيانا يشير الى ذلك واحيانا لايفعل

مع ان الحديث في الكبرى هذا ((قبل ان يطبع)

وحتى لو لم يكن ما جاز له ان يحرف النص

او مثلا تجد المصنف يقول رواه البخاري

فيعدل المحقق الى رواه احمد

ثم يقول في الحاشية اخطا المؤلف ولهذا عدلت وهذا اللفظ لاحمد

يا سبحان الله

لماذا هذا التدخل

ومثل هذا كثير وكثير جدا

ولهذا تجد البعض يتعقب الاكابر

بنسخة سقيمة عنده

حتى ولو كانت محققة تحقيقا (اغلبه حواشي)

فان ذلك لايجيز له شرعا الاعتراض على الاكابر الا بالرجوع الى النسخ العتيقة ان وجدت

ولهذا فان كثير من الطبعات القديمة اصح بكثير من الطبعات المحققة

على الاقل رعى كثير من مصححيها النسخة التي اعتمدوها

لم يحرفوا في النص

كفعل كثير من المحققين

ولايسلم من ذلك الا القليل

والبعض يحذف فصل كامل او نص

ولايشير الى ذلك

واحيانا يشير اشارة في حاشية لايلتفت اليها من لم يقرا الكتاب كاملا

وهكذا

في اخطاء عجيبة للمحققين

واشكر الاخ خالد بن عمر والاخ ابوعمر السمرقندي

وبيقة الاخوة

واقول لهم

جزاكم الله خيرا

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=8893

ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[04 - 05 - 04, 02:54 م]ـ

المشاركة رقم (31)

الكاتب: عبدالرحمن الفقيه

جزاكم الله خيرا

ومما ينبغي التنبه له ما ذكره المعلقون على مسند الإمام أحمد طبعة الرسالة ((19/ 228) فقد ذكروا نفس كلام السيوطي وزادوا عليه بعدم عزو الحديث لمسلم.

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=17364

ـ[أبو سلمى]ــــــــ[04 - 05 - 04, 03:32 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحق أن الشكوى قد زادت حول مسند أحمد خاصة، وستسمع قريبًا يا شيخ عبد الرحمن ما يسرك إن شاء الله تعالى.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[04 - 05 - 04, 11:09 م]ـ

محققو المسند بعضهم ـ لأني لا أعرفهم كلهم ـ ليسوا على منهج أهل السنة والجماعة في العقيدة بل عندهم خلط بعضه ناشيء عن جهل وبعضه عن!!! خصوصا في مسائل الصفات، وللشيخ خالد الشايع حفظه الله كتاب لطيف في الاستدراك على شعيب الأرنؤوط قرأه، وعلق عليه العلامة عبد العزيز بن باز، وعنوان الكتاب: إستدراك وتعقيب على الشيخ شعيب الأرنؤوط في تأويله بعض أحاديث الصفات.

وكثير من هذه الموضع منقول، وبعضها من إنشائه هو! وحتى المنقول تلزمه تبعته إذا لم يرد عليه، ولم ينقل الحق ..

-----

وفي هذا الرابط ملاحظة أخرى في التحقيق: http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=17284&highlight=%DA%D8%C7%C1+%C8%E4+%C3%C8%ED+%D1%C8%C7% CD

مع أن الحق في نظري أن تحقيقهم للمسند هو أفضل الموجود الآن.

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير