ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[11 - 11 - 05, 08:52 م]ـ
أعتقد أن الحديث عن التصوف في ظل ظروف الأمة الإسلامية وما تواجهه من خطر صليبي ورافضي ليس في محله، فنحن بحاجة الى وحدة الصف يا عباد الله، اجتمعوا ولا تتفرقوا، انصحوا ولا تهاجموا.
خطأ.
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[11 - 11 - 05, 09:21 م]ـ
أعتقد أن الحديث عن التصوف في ظل ظروف الأمة الإسلامية وما تواجهه من خطر صليبي ورافضي ليس في محله، فنحن بحاجة الى وحدة الصف يا عباد الله، اجتمعوا ولا تتفرقوا، انصحوا ولا تهاجموا.
أخي وفقك الله التصوف درجات، ومنه ـ وهو كثير جدا ـ ما يرعى ويشرف أساطينه على عبادة القبور التي انتشرت في أرجاء المعمورة، وغيرها من أنواع الشرك من كالاستغاثة بغير الله .. وحرب أربابها لدعوة التوحيد وتشويهها.
مما لا يحسن بل لا يجوز السكوت معه.
ـ[حمزة الكتاني]ــــــــ[11 - 11 - 05, 11:24 م]ـ
بالنسة للمقابلة؛ فقد بلغني عن بعض العارفين أن نسخة الشرح هي أصح نسخة لسنن الدارمي.
وبالنسبة للشرح نفسه، فجله تخريج أحاديث، والعمل الفقهي والعلمي - بالنسبة للشرح - هو كشروح المتون، جله فك عبارة فقط، ولا يمكن اعتباره شرحا، وقد كنت أرسلت منذ سنين رسالة مطولة للمؤلف حول هذا الكتاب فلم يجبني بشيء ...
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[12 - 11 - 05, 09:03 م]ـ
اليس هو الذى معه كتاب اروا ء الظمى
ـ[العاصمي]ــــــــ[12 - 11 - 05, 09:07 م]ـ
ليس هو، " إرواء الظّميّ " من تصنيف أبي عبد الرّحمان المصريّ، من كفر الشّيخ ...
ـ[عبدالله بن خميس]ــــــــ[09 - 04 - 06, 02:14 ص]ـ
الرد الأول:
عبدالله بن خميس
على العموم هو شرح لايخلو من فائدة ولكن يظهر على الرجل تصوفه حتى أن المقدم له على الكتاب هو محمد علوي المالكي الصوفي الذي رد عليه العلماء وحذروا منه
الرد الثاني
لماذا هذا الفهم
آلمني للنقم الخالي من الإنصاف العلمي لطبعة فتح المنان
في كل بساطة لاتوجد نسخة محققة تحقيق علمي لضبط النص داعيك من التخريج العلمي الدقيق وعلى فكرة هذا مختصر من الكتاب الأصلي
ولقد ضبط المحقق النص جيدا وقارن بين كل الطبعات
وولقد راجعت أحاديثه مع إتحاف المهرة كاملة ووجدت جميع التصويبات كما هي في نسخته
ثم إن الأستاذ حسين أسد فلقد أخذ كل ماجاء في نسخته والله أعلم للأن نسخة الذي اعتمدها حسين أسد لاتسد الخطأ الواقع!
وقارن بين التخريجات وغريب الحديث لتقف على الحقيقة
.................................................. ...................................
والله الموفق
ما الذي آلمك من كلامي السابق
أهو التحذير من محمد علوي المالكي؟؟؟
أنا أثنيت على الكتاب وبينت تصوف المحقق @@@ فأنت ردك علي كأنك اعتبرتني غير منصف
ولك مشاركات تدافع عن أبي غدة؟؟؟؟
ـ[كريم أبو أمامة]ــــــــ[09 - 04 - 06, 02:39 ص]ـ
الحمد رب العالمين، وصلى الله على نبينا المبعوث رحمة للعالمين أما بعد:
فلا يوجد حسب علمي شرح مطبوع لسنن الدارمي غير هذا الكتاب، وهو كتاب نفيس أكثر المؤلف فيه من النقول، وتوسع في الكلام على الرواة، والتخريج، وضبط النص ضبطا جيدا.
وهو بالتحقيق أشبه منه بالشرح، لأني رأيته يترك أحاديث من غير شرح في مواضع كثيرة.
وكما قدمت فكلامه في شرح الأحاديث ليس بالكثير فمعظمه نقول.
والكتاب في بياض كبير في جوانب الصفحات ولو صف صفا أفضل لنقص منه مجلدان أو ثلاثة.
وسلك المؤلف في شرحه لأحاديث التوحيد مسلك أهل البدع، في مسائل الصفات، والغلو في النبي صلى الله عليه وسلم ـ بعض مسالك الصوفية ـ و إن كان مقلدا في معظم ذلك، فيكثر من نقل التأويلات الباطلة لنصوص الصفات عن الخطابي، وابن فورك، والبيهقي، وابن حجر وغيرهم، وينتقي منها ما يوافقه.
فالخطابي مثلا قد تاب، وترك طريقة الخلف في التأويل كما في كتابه الغنية عن الكلام وأهله. لكن المؤلف يذكر كلامه القديم.
وقد ذكر المؤلف 6/ 573: وعقيدتنا هي عقيدة مشايخنا، ومن أدركنا من أهل العلم، والمعرفة بالله، وهي عقيدة السلف الصالح من الصحابة، والتابعين، ومن جاء بعدهم من أهل المذاهب الأربعة وهي أن الله كان ولم يكن شيء قبله، وهو الآن على ما كان ... !! اهـ
تأمل هذا الخلط! ولا أدري هل تعمد بهذه العبارة مشابهة أبي المعالي الجويني بقوله: (كان الله ولا عرش، وهو الآن على ما كان) أم جاءت جهلا؟
في كلا الحالين عجيب! أهذا مذهب من ذكرتَ؟
ومعلوم أن كثيرا من أتباع المذاهب الأربعة كانوا على طريقة الخلف.
وقد سمى من مشايخه الذين أخذ، وتلقى عنهم:
محمد علوي مالكي، والفاداني، والغماريَيَنِ، وغيرهم.
وهؤلاء حالتهم مشهورة، نسأل الله السلامة.
وأحال على مؤلفات لشيخه محمد علوي رأس المبتدعة بمكة، وأثنى عليها! في حديث " لاتطروني " ولمز أهل السنة.
وقد رأيت المؤلف أحيانا يلبس على القاري بتوهيمه أن البعض (وأظنه يقصد أهل السنة هنا في بلدنا) يبغضون النبي صلى الله عليه وسلم!
ورأيته أحيانا يهجم على من خالف طريقته بالتجهيل، والوقاحة، وسوء الفهم ..
ورأيته في مواضع يتجاوز أحاديث الصفات من غير شرح.
ورأيته في مواضع ينقل عن كتب ابن تيمية، وابن القيم، ومن قبلهم من أهل السنة، وكتب العقائد.
وهذه بعض المواضع التي وقفت عليها، وفيها مخالفة لمنهج أهل السنة:
1/ 426و 558و559
6/ 432و433و573 - 576
8/ 322 - 326
9/ 584و591و674و697و698و706و777
10/ 458
والخلاصة أنه يستفاد منه في ضبط الكتاب، والتخريج، وغيرها ..
أما العقيدة فلا، فليس هو، ولا مشايخه بأهل أن يؤخذ عنهم حرف واحد.
شيخنا الفاضل:عبد الرحمن السديس.
جزاك الله خيرا على ماخطت يمينك، ولي سؤال بسيط.
الإخوة يتكلمون عن 11 مجلد ونسختي تتكون من 10 مجلدات، فهل هي ناقصة؟
¥