ـ[رمضان عوف]ــــــــ[09 - 04 - 06, 12:01 م]ـ
الأخوة الأفاضل أظن مابينه الأخ الفاضل عبد الرحمن السديس بقوله
[والخلاصة أنه يستفاد منه في ضبط الكتاب، والتخريج، وغيرها ..
أما العقيدة فلا، فليس هو، ولا مشايخه بأهل أن يؤخذ عنهم حرف واحد.]
هذا هو بيت القصيد
فحينما يطرح سؤال ويجاب عنه تعمى البصائر المريضة من أن ترى الحق
فأنا أجبت عن قيمة الكتاب من ناحية ضبط النص حيث أنني راجعته خلال عملي في مشروع السنة على إتحاف المهرة كاملا حديثا حديثا وعلى ثلاث نسخ خطية وتبين لنا أن العمل هو من أفضل الأعمال الموجودة فيما يخص الكتاب من ضبط النص والتخريج ولم ألتفت يوما إلى الشرح حيث لايعنيني
أما الناحية العقدية فلم أتطرق لها لأن الحق واضح وأصحاب الفهم الصحيح هم الذين تتضح لهم الأمور
وقد سألت عن بعض أشياء جاءت في الشرح شيخنا الشيخ عبد العزيز الراجحي حفظه الله منذ أن صدر الكتاب وبين لي بعد ماقرأت له شيء من المؤخذات فأقرني عليها ولاداعي لذكرها
أما ما أوردته من سلامة النص وضبطه فهذا الذي يعنيني
ولكن تأبي قلوب أسأل الله أن يفهمها الحق ويرزقها الأدب إلا أن تحشر نفسها فيما تجهله ولاتفهمه
ولكن الله هو الحكم العدل وعند الله تجتمع الخصوم
ـ[أبو علي]ــــــــ[09 - 04 - 06, 12:40 م]ـ
فحينما يطرح سؤال ويجاب عنه تعمى البصائر المريضة من أن ترى الحق
ولكن تأبي قلوب أسأل الله أن يفهمها الحق ويرزقها الأدب إلا أن تحشر نفسها فيما تجهله ولاتفهمه
ليتكَ علَّمت نفسك الأدب
ـ[رمضان عوف]ــــــــ[09 - 04 - 06, 12:52 م]ـ
أسأل الله أن يعلمني وإياك الأدب
وعند الله تجتمع الخصوم وهو الحكم العدل ياولدي
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[09 - 04 - 06, 02:47 م]ـ
أخي كريم هو عشرة فقط.
ـ[عبدالله بن خميس]ــــــــ[09 - 04 - 06, 03:49 م]ـ
لماذا التهرب الآن يارمضان عوف ومحاولة التمسح بالشيخ الراجحي؟؟ وهل تتذكر الذي حذفه المزروع من مشاركتك رقم 3 في تأييد أهل البدع؟؟؟
كل منصف ممكن يطلع على الموضوع ويمكنه يشوف ردي الأول وبعدها ردك الثاني في الهجوم علي مباشرة!!!!!!
الرد الأول:
عبدالله بن خميس
اقتباس:
على العموم هو شرح لايخلو من فائدة ولكن يظهر على الرجل تصوفه حتى أن المقدم له على الكتاب هو محمد علوي المالكي الصوفي الذي رد عليه العلماء وحذروا منه
الرد الثاني
اقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة رمضان عوف
لماذا هذا الفهم
آلمني للنقم الخالي من الإنصاف العلمي لطبعة فتح المنان
في كل بساطة لاتوجد نسخة محققة تحقيق علمي لضبط النص داعيك من التخريج العلمي الدقيق وعلى فكرة هذا مختصر من الكتاب الأصلي
ولقد ضبط المحقق النص جيدا وقارن بين كل الطبعات
وولقد راجعت أحاديثه مع إتحاف المهرة كاملة ووجدت جميع التصويبات كما هي في نسخته
ثم إن الأستاذ حسين أسد فلقد أخذ كل ماجاء في نسخته والله أعلم للأن نسخة الذي اعتمدها حسين أسد لاتسد الخطأ الواقع!
وقارن بين التخريجات وغريب الحديث لتقف على الحقيقة
.................................................. ...................................
والله الموفق
أظن أمر دفاعك عن أهل البدع اتضح ولاتحسب وجودك في الرياض مع المشايخ ومداراتك لهم ينفعك!!!!!!
اتمنى من شيخنا سليمان الخراشي التدخل!!!!!!!
ـ[رمضان عوف]ــــــــ[09 - 04 - 06, 06:21 م]ـ
أما قلت لك يابني مرارا سلاما سلاما لعلك تفهم
وأتمنى أن يدلي الأخ سليمان الخراشي برأيه ولست غريبا عن الأخ سليمان الخراشي
واقرأ يابني ماعلقته على كتاب مشكاة المصابيح النسخة الهندية قبل عشر سنوات وقرأت كتاب الإيمان منه على شيخنا عبد العزيز الراجحي وردودي وتعقبات الشيخ وهي مثبتة بين معكوفتين (ع)
ومازلت أن يدلي الأخ الفاضل سليمان الخراشي بما يعرفه عني جيدا
وأحب أن تسأل الأخ المزروع عن ماحذفه لأنني لاأفتكر منه شيئا فهو يجيبك وهو يعرفني جيدا
أما أنت فإن لساني يربأ إلا أن يردد لك ولأمثالك سلاما سلاما سلاما وما عودت نفسي أن أرد على الصغار لأنه ليس لدي وقت فراغ حتى أشغل نفسي بهذه الترهات
ـ[سليمان الخراشي]ــــــــ[09 - 04 - 06, 07:17 م]ـ
الأخوين الفاضلين: عبدالله بن خميس - رمضان عوف.لم أجد مايستدعي الخلاف بينكما!
فكلامكما متماثل .. وإن اختلف الأسلوب.
يقول الأخ عبدالله: (هو شرح لايخلو من فائدة ولكن يظهر على الرجل تصوفه)
ويقول الأخ رمضان: (الأخوة الأفاضل أظن مابينه الأخ الفاضل عبد الرحمن السديس بقوله " والخلاصة أنه يستفاد منه في ضبط الكتاب، والتخريج، وغيرها ..
أما العقيدة فلا، فليس هو، ولا مشايخه بأهل أن يؤخذ عنهم حرف واحد " هذا هو بيت القصيد).
فأين الخلاف؟
والأخ رمضان - وفقه الله - ماعلمتُ عنه إلا خيرًا، مع مسارعة في نفع إخوانه. ومن رأيه - وهو رأي آخرين غيره - أنه يُستفاد من كتب أبي غدة وأمثاله، مع تجنب انحرافاتهم وزلاتهم.
وفقكما الله ونفع بجهودكما، وجعلني وإياكما من أنصار دينه، الملتزمين بسنة نبيه صلى الله عليه وسلم في العقيدة والسلوك. والله الموفق.
¥