د- قد يصحح المحقق النص متابعة للمطبوع مع عدم بيان ما في الأصل المخطوط:
- ففي ص (21) س (10) قوله: (سعيد السمان).
قلت: هو الصواب كما في المطبوع وتعجيل المنفعة ص (151) من ترجمته، لكن جاء في الأصل (سَعْد السمان) ولم ينبه عليه.
- وفي ص (13) س (13) قوله: (وعبيد الله بن عمر القواريري).
قلت: كذا هو الصواب كما في المطبوع (و"سير أعلام النبلاء "11/ 442 و"التاريخ الكبير" 5/ 395 و"تاريخ بغداد" 10/ 320 و "تهذيب التهذيب " 7/ 40)، لكن جاء في الأصل المخطوط (عبد الله) مكبراً، ولم يبين المحقق.
- وفي ص (19) س (1) قوله: (عن عمرو بن الحارث).
قلت: هو الصواب كما في المطبوع و ("التاريخ الكبير" (6/ 320) و"الجرح والتعديل " (6/ 225) و"ميزان الاعتدال" (1/ 252) و"سير أعلام النبلاء" (6/ 349) و "تهذيب التهذيب" (8/ 14)، وفي الأصل الخطي "عن عمر بن الحارث" ولم ينبه عليه.
- وفي ص (34) السطر الأخير قوله: (الرصافي).
قلت: كذا وقع في المطبوع و ("الأنساب" للسمعاني (6/ 135) و"التاريخ الكبير" (2/ 380) و"تهذيب الكمال" (5/ 459) و"تهذيب التهذيب" (2/ 207) وهو الصواب ووقع في الأصل الخطي (الوصافي)، وهو تحريف ولم ينبه عليه.
- وفي ص (36) س (9) قوله: (المصيبات).
- قلت: هو في المطبوع وهو الصواب كما في صحيح مسلم بشرح النووي (17/ 143) وفي الأصل الخطي (المصليان) وعليها علامة التوقف ولم ينبه عليه.
- وفي ص (43) س (13) قوله: (شيبان).
قلت: هو من المطبوع وكذا هو في إتحاف المهرة (1/ 10/ ب) وفي الأصل الخطي (سفيان) ولم ينبه عليه، وانظر ("تهذيب التهذيب" 4/ 374).
- وفي ص (92) س (11) قوله: (عن المبارك).
قلت: هو من المطبوع وهو الصواب (وانظر "تهذيب التهذيب" 10/ 28) وفي الأصل الخطي (عن ابن المبارك) ولم ينبه عليه.
وفي ص (93) س (7) قوله: (على الوليد).
قلت: هو من المطبوع، وهو الصواب، وفي المخطوطة (عن الوليد) ولم ينبه عليه.
- وفي ص (121) س (4) قوله: (عن حسن):
قلت: تابع فيه المطبوع وهو تصحيف، وفي الأصل الخطي (جسر) وهو الصواب كما في "المؤتلف والمختلف" للدارقطني (1/ 452) و"ميزان الاعتدال" (1/ 398) و"لسان الميزان" (2/ 104).
- وفي ص (138) حديث (378) قوله: (ثمانون).
قلت: تابع فيه المطبوع وهو الصواب، وفي الأصل الخطي (ثمانين). ولم ينبه عليه.
- وفي ص (159) س (5) قوله: (وعن ابن بكر).
قلت: هو من المطبوع، وهوا الصواب وفي المخطوطة (عن أبي بكر) ولم ينبه عليه، وهو (عبد الله بن بكر) كما جاء في المطبوع. انظر: "التقريب" وأصوله، و"طبقات ابن سعد" (7/ 334) و"التاريخ الكبير" (5/ 2 5) و"الجرح والتعديل " (5/ 6 1) و"تاريخ بغداد" (9/ 421) و"سير أعلام النبلاء " (9/ 450).
ومثله ص (160) س (أخير) قوله: (عن ابن أبي عدي وابن بكر).
قلت: وفي الأصل (وأبي بكر).
- وفي ص (179) س (11) قوله: (وحسن).
قلت: تابع فيه المطبوع (3/ 239) وهو الصواب وهو حسن بن موسى، وكتب على حاشية النسخة الهندية ما نصه: "وحسن هو حسن بن موسى" على أن المحقق لم ينبه على أنه في المخطوطة كتب (حسين).
- وفي ص (186) س (12) قوله: (سليمان بن أبي سليمان).
قلت: تابع فيه المطبوع وهو الصواب ولم يبين ما كتب في الأصل وهو (سليم)، وانظر "التاريخ الكبير" (4/ 15) و"تهذيب الكمال" (11/ 442) و"تهذيب التهذيب" (4/ 196).
- وفي ص (215) س (17) قوله: (عبد اللّه بن أبي بكر).
قلت: تابع فيه المطبوع والصواب ما في المخطوط (عبيد الله بن أبي بكر) كما في التقريب وأصوله، و"التاريخ الكبير" (5/ 375) و"الثقات" لابن حبان (5/ 65).
- وفي ص (220) س (5) قوله: (وعفان).
قلت: تابع فيه المطبوع (3/ 259 و284) وهو الصواب ولم يذكر ما في المخطوط من أنه (عثمان).
- وفي ص (226) س (11) قوله: (وعن مكي).
قلت: زاد المحقق الواو، وهو الصواب، ولم يشر إلى أنها ساقطة من المخطوط.
- وفي ص (243) س (4) قوله: (عن همام).
قلت: زادها المحقق تبعا للمطبوع (3/ 289) وهو الصواب، وهي ساقطة من الأصل
الخطي.
- وفي ص (246) س (7) قوله: (عن شيبان).
قلت: تابع المحققُ المطبوع (3/ 207) وهو الصواب ولم يشر إلى أن في الأصل الخطي (وشيبان).
- وفي ص (256) س (10) قوله: (عن سعيد).
قلت: تابع فيه المحققُ المطبوع حيث فيه (ثنا ابن أبي عروبة) وهو (سعيد) ولم يذكر إلى أنه في الأصل (شعبة).
¥