- وفي ص (261) س (أخير) قوله: (كلاهما عن سعيد).
قلت: تابع فيه المحقق للمطبوع ولم يذكر إلى أنه في المخطوط (شعبة).
- وفي ص (286) س (15) قوله: (عبد اللّه بن مسلم).
قلت: تابع فيه المحققُ للمطبوع وهو الصواب، ولم يذكر إلى أنه في المخطوط (مسلمة)، وانظر "التاريخ الكبير" (5/ 190) و"الثقات" لابن حبان (5/ 47)، 59 - 60 و"تهذيب التهذيب " (6/ 29).
- وفي ص (291) س (7) قوله: (أبو هلال).
قلت: تابع فيه المحقق المطبوع وهو الصواب ولم يذكر إلى أنه في الأصل الخطي (ابن هلال)، وانظر "تهذيب التهذيب " (9/ 195، 10/ 167).
- وفي ص (299) س (10) قوله: (يسم).
قلت: تابع فيه المطبوع وهو الصواب ولم يذكر ما في الأصل الخطي (يقسم)، وانظر "تحفة الأشراف" (1/ 419).
- وفي ص (310) س (4) قوله: (يعمر بن بشر).
قلت: تابع فيه المطبوع وهو الصواب، ولم يشر إلى أنه في الأصل (معمر)، وانظر "الثقات" لابن حبان (9/ 291) و"الإكمال" (7/ 432) و"المؤتلف" لعبد الغني ص (127) و"المؤتلف والمختلف" للدارقطني (4/ 2239، 2349) و"تعجيل المنفعة"ص (457).
- وفي ص (312) س (5) قوله: (وإن كان كافراً).
قلت: لفظة (كان) من المطبوع ولم يبين أنها ساقطة من الأصل.
- وفي ص (336) س (11) قوله: (بَجْلة).
قلت: تابع فيه المطبوع وهو الصواب، ولم يبين ما في الأصل الخطي (بجيلة)، وانظر "الإكمال" (1/ 386) و" الأنساب " (2/ 94) و"تبصير المنتبه" (1/ 127) و"المؤتلف والمختلف" للدارقطني (1/ 276).
- وفي ص (351) س (أخير) قوله: (ابن نمير).
قلت: تابع فيه المطبوع، وهو الصواب ولم يبين أنه في المخطوط (ابن أعين)، وانظر "تحفة الأشراف" (2/ 36) و"تهذيب الكمال" (2/ 276)، ولعل الذي وقع في المخطوطتين مصحف عن (نمير) فتأمل.
- وفي ص (368) س (3) قوله: (ابن بريدة).
قلت: تابع فيه المطبوع، ولم يبين أنه في الأصل الخطي (أبي بريدة).
هـ- قد يصحح النص من غير إشارة إلى ما في الأصل الخطي أو المطبوع، ولا يذكر دليل التصحيح، فمن ذلك:
- في ص (44) س (4) قوله: (سلم بن قتيبة) هو الصواب.
قلت: ولم يذكر أنه تحرف في المخطوط (سليم بن قتيبة) وفي المطبوع (مسلم ابن قتيبة). ولم يذكر دليل التصحيح.
- وفي ص (50) س (10) قوله: (عن أسامة).
قلت: ولم يذكر أنه تحرف في الأصل إلى (بن أسامة).
- وفي ص (52) س (9) قوله: (عَزْرة).
قلت: تحرف في الأصل إلى (عرمه) ولم ينبه عليه، وانظر "التاريخ الكبير" (7/ 65) و"تهذيب التهذيب" (7/ 192).
- وفي ص (191) س (15) قوله: (وعبيد).
قلت: تحرف في الأصل إلى (عبيدة) وفي المطبوع (3/ 233) إلى (عبيد الله) ولم ينبه على ذلك، وانظر ترجمته في التاريخ الكبير (6/ 2) و"الثقات" لابن حبان (8/ 431) و"تاريخ بغداد" (11/ 95) و"تعجيل المنفعة"ص 276 - 277.
- وفي ص (275) س (أخير) قوله: (عن معمر).
قلت: وقع مكانه في الأصل (كلاهما) ولم ينبه، وانظر"إتحاف المهرة" (1/ 188) و"تحفة الأشراف" (1/ 371).
- وفي ص (340) س (15) قوله: "وعن محمد بن جعفر كلاهما عن شعبة عنه".
قلت: و (كلاهما) زيادة لا معنى لها، فحذفها المحقق بدون بيان.
- وفي ص (344) س (9) قوله: (بن هشام).
قلت: هكذا وقع في المطبوع وتحرف في الأصل إلى (بن هشيم) ولم يبين، وانظر "تهذيب التهذيب" (10/ 196 - 197).
- وفي ص (355) س (3) قوله: (وأبي داود عمر).
قلت: تحرف في الأصل إلى (وأبي داود وعمر) وفي المطبوع (4/ 299): (وأبي داود عمرو) ولم يبين، وانظر ترجمته في "طبقات ابن سعد" (6/ 403) و"الجرح والتعديل" (6/ 112)، و"سير أعلام النبلاء" (9/ 415) و"الكاشف" (2/ 311) و"تهذيب التهذيب" (7/ 452).
- وفي ص (358) س (15) قوله: (أبو الحكم علي).
قلت: هو الصواب كما في المسند المطبوع (4/ 293 - 294) وتحرف في الأصل إلى (أبو الحكم عن) ولم يبين، وانظر ترجمته في "التاريخ الكبير" (3/ 396) و"تعجيل المنفعة" ص (292 - 293). وانظر لزاماً تحقيق الحافظ ابن حجر في اسمه.
- وفي ص (369) س (4) قوله: (عن بشير).
قلت: وهو الصواب وتحرّف في المطبوع (5/ 352) إلى (عن بشير)، وهو مترجم في "التقريب وأصوله".
- وفي ص (361) س (14 و16) قوله: (حسين بن محمد).
قلت: وهو الصواب كما في المطبوع وتحرف في الأصل في الموضعين إلى (حسن ابن محمد) ولم يبينه، وانظر "التقريب وأصوله".
- وفي ص (364) س (2) قوله: (أسلموا عليه).
¥