قلت: تحرف في الأصل إلى (أسلموا عليهم) ولم يبينه.
- وفي ص (373) س (4) قوله: (عتبة).
قلت: تحرف في الأصل إلى (عبيد) ولم يبينه، وانظر ترجمته في "التقريب وأصوله".
- وفي ص (391) س (9) قوله: (عثمان بن سعد).
قلت: وهو الصواب كما في المسند المطبوع (6/ 13) وتحرف في الأصل إلى (عثمان ابن سعيد)، ولم يبينه، وانظر "التقريب وأصوله".
أما التصحيحات من غير ذكر الدليل سوى ما قدمناه فكثيرة منها: ص (79) تعليقة "5" وص (89) تعليقة "1" و (127) تعليقة "6" و (144) تعليقة "8" و (277) تعليقة "5" و (320) تعليقة "1" وغيرها.
9 - طبيعة تعامله مع المسند المطبوع الذي هو أصل الكتاب.
أ- وجود سقط في المسند المطبوع ولم يبينه، فمن ذلك:
- ففي ص (6) س (8) قوله: (حدثنا يحيى بن سعيد).
ففي المطبوع (5/ 122): (حدثنا سعيد) وسقط منه (يحيى بن)، وجاء على الصواب في الأصل والموضع الثاني من المسند (5/ 114) وتحفة الأشراف (1/ 11).
- وفي ص (10) س (2) قوله: (عن معمر).
قلت: هو ساقط من المطبوع (5/ 134)، وجاء على الصواب في الأصل الخطي، وانظر ترجمته في "تهذيب التهذيب" (6/ 311).
- وفي ص (31) س (5) قوله: (حدثني محمد بن أبي بكر المقدمي). (كذا وقع في المخطوط، وهو الصواب)، وجاء في المطبوع (5/ 116): (حدثني أبو بكر المقدمي)، وانظر كتاب "التاريخ الكبير" (1/ 49) و "الجرح والتعديل " (7/ 213)، و"سير أعلام النبلاء" (10/ 0 66) و"تهذيب التهذيب " (9/ 79).
- وفي ص (100) س (8) قوله: (عن أبيه). سقط من المطبوع (3/ 150).
والصواب إثباته كما في المخطوط و"تهذيب التهذيب" (9/ 82).
- وفي ص (110) س (أخير) قوله: (وعفان). سقط من المطبوع (3/ 285).
- وفي ص (168) س (3) قوله: (لعله). سقط من المطبوع (3/ 282).
- وفي ص (168) س (11) قوله: (عنه به). أي: عن حميد عن أنس.
قلت: سقط لفظ (عن حميد) من المطبوع (3/ 132) من رواية عبد الرحمن، وجاء على الصواب في الباقي.
- وفي ص (182) س (2) قوله: (عن سعد). سقط من المطبوع (3/ 280).
والصواب إثباته كما في إتحاف المهرة (1/ 81/ ب) و"التاريخ الكبير" (4/ 55).
- وفي ص (183) س (10) قوله: (عبد اللّه بن). ساقط من المطبوع (3/ 162 - 163)، وهو خطأ. والصواب إثباته كما في المخطوط و"تحفة الأشراف" 1/ 224 و"تهذيب التهذيب" (5/ 137).
- وفي ص (185) س (14) قوله: (عن حسن). ساقط من المطبوع (3/ 154).
- وفي ص (200) س (1) قوله: (وأبي سعيد). ساقط من المطبوع (3/ 145).
- وفي ص (200) س (6) قوله: (عنه). أي عن أبي قلابة عبد الله بن زيد، وهو ساقط من المطبوع (6/ 186)، وهو ثابت في الأصل الخطي، وانظر النكت الظراف (1/ 254).
- وفي ص (216) س (8) قوله: (وعفان). ساقط من المطبوع (3/ 142).
- وفي ص (303) س (10) قوله: (عن عبد الأعلى). ساقط من المطبوع (3/ 187).
- وفي ص (304) س (3) قوله: (ثنا يحيى بن سعيد). ساقط من المطبوع (3/ 114).
- وفي ص (312) س (7) قوله: (أخبرني يحيى بن أيوب). ساقط من المطبوع (3/ 153).
وهو خطأ، والصواب إثباتها كما في المخطوط و"التاريخ الكبير" (8/ 259) و"سير أعلام
النبلاء" (5/ 505،506) و"تهذيب التهذيب" (11/ 176ـ 186) و"تاريخ بغداد" (14/ 157).
- وفي ص (323) س (7) قوله: (بن عمرو). فلفظة (ابن) ساقطة من المطبوع (4/ 10). والصواب إثباتها كما في المخطوطة وتحفة الأشراف (2/ 6) حديث (1740).
- وفي ص (333) س (5) قوله: (عنه). أي (عن عبد الله بن مرة) فسقط لفظ (ابن) من المطبوع (4/ 286).
- وفي ص (370) س (14) قوله: (وعن ابن نمير). ساقط من المطبوع (5/ 351).
ب- وجود زيادة في المسند المطبوع وهي خطأ مع عدم التنبيه عليها عند العزو، فمن ذلك:
- ما في ص (188) س (5) قوله: (ويحيى)، في المطبوع في هذه الرواية (3/ 115) زيادة وهي (عن شعبة) وهي مقحمة.
- وفي ص (228) س (13) قوله: (حدثنا هاشم)، في المطبوع (3/ 226) زيادة (ثنا محمد بن عبد الله). وهي مقحمة من السند الذي قبله.
- وفي ص (247) س (7) قوله: (قال عبد الله) في المطبوع (3/ 143) زيادة وهي (قال أبو عبيد بن عبد الله) فلفظة (أبو عبيد بن) مقحمة، وعبد الله بن أحمد كنيته: أبو عبد الرحمن.
¥