قلت: وقع في المطبوع (أبو يوسف بن يعقوب) والصواب حذف (ابن)، وهو مترجم في "الثقات" لابن حبان (9/ 286) و"تعجيل المنفعة" لابن حجر ص (456).
- وفي ص (33) س (16) قوله: (سماه عبد الرحمن).
قلت: وقع في المخطوط (سماه أبو عبد الرحمن) ولفظة (أبو) مقحمة، لأن عبد الرحمن بن مهدي كنيته أبو سعيد كما في "تهذيب التهذيب" (6/ 279).
- وفي ص (91) س (16) قوله: (ببعضه).
قلت: كذا وقع في المخطوط، والصواب (به) لأنه أورده كاملاً في الموضعين من المطبوع (3/ 289، 210).
- وفي ص (237) س (3) قوله: (شعبة).
قلت: تابع فيه المسند المطبوع (3/ 112) وفي المخطوط (سعيد).
- وفي ص (238) س (10) قوله: (شعبة).
قلت: وفي المطبوع (3/ 166)، (سعيد) بدل (شعبة).
- وفي ص (241) س (4) قوله: (بهز).
قلت: رواية بهز في المطبوع (3/ 193) عن (حماد) لا عن (همام).
- وفي ص (241) س (6) قوله: (حسن).
قلت: في المطبوع (3/ 262): (حسين)، وكلاهما من الرواة عن شيبان كما في "تهذيب التهذيب " 4/ 373.
- وفي ص (239) س (13) قوله: (ثلاثتهم عن سعيد).
قلت: ينبغي البيان في هذا، ففي المطبوع (3/ 170): (ثنا محمد ابن جعفر ومحمد بن بكر، قالا: ثنا شعبة، والخفاف عن سعيد، عن قتادة) فتنبه.
- وفي ص (242) س (4) قوله: (يزيد).
قلت: تحرف في المطبوع (3/ 191 - 192) إلى (زيد) وانظر "التاريخ الكبير" (8/ 318) و"الثقات" لابن حبان (7/ 631) و"تهذيب التهذيب" (11/ 311).
- وفي ص (242) س (12) قوله: (سعيد).
- قلت: كذا وقع في المسند المطبوع والمخطوط (سعيد) وهو تحريف والصواب (سَعْد) كما في "الثقات" لابن حبان (8/ 366) و"تهِذيب التهذيب" (5/ 234).
- وفي ص (260) س (9) قوله: (حسن).
قلت: في المسند المطبوع (3/ 260): (حسين)، وكذلك هو في رواية البخاري كما في "تحفة الأشراف" (1/ 338)، ولعله الصواب.
- وفي ص (261) س (8) قوله: (حسين).
قلت: كذا وقع في المسند المطبوع (3/ 260) وفي المخطوط (حسن) والحسين بن محمد والحسن بن موسى من الرواة عن شيبان كما في "تاريخ بغداد" (9/ 271).
- وفي ص (316) س (3) قوله: (وبه).
قلت: هذا يفيد أنه بسند الحديث الذي قبله، والذي قبله من رواية "عبد الرزاق عن سفيان" أما هذا في المطبوع (1/ 181) فهو من رواية "وكيع عن سفيان" فتنبه.
- وفي ص (316) س (13) قولي: (إبراهيم بن إسحاق).
قلت: قد انقلب اسمه في المطبوع (3/ 266) فجاء هكذا: (إسحاق ابن إبراهيم)، وترجمته في "التاريخ الكبير" (1/ 273) و"تهذيب الكمال" (2/ 39) و"تهذيب التهذيب" (1/ 103).
- وفي ص (393) س (10) قوله: (عنه به).
قلت: أي صاحب المسند بلال رضي الله عنه لكن في المطبوع رواية معاوية بن عمرو ويحي بن أبي بكير (6/ 15) إنما هي (عن البراء عن بلال) فتنبه.
- وفي ص (394) س (14) قوله: (عن إسرائيل).
قلت: كذا وقع في المخطوط (عن إسرائيل)، ووقع في المطبوع (عن ابن إسرائيل)، وكلاهما خطأ، والصواب (عن أ بي إ سرا ئيل) كما في "تحفة الأشراف" 2/ 110 و"تهذيب الكمال" 3/ 82.
- وفي ص (279) س (8) قوله: (عبيد اللّه).
قلت: كذا وقع في المخطوط (عبيد اللّه) وهو تحريف، والصواب: (عُبَيْد) كما في "التاريخ الكبير" (1/ 172)، و"الثقات" لابن حبان (5/ 380) و"تعجيل المنفعة" ص 514 - 515.
هـ- التحريف في المطبوع ولم يبين:
- ففي ص (15) س (7) قوله: (سَلْم).
قلت: وقع في المطبوع (مسلم)، وهو تحريف، وصوابه (سَلْم) كما في المخطوط و"التاريخ الكبير" (4/ 158) و"سير أعلام النبلاء" (9/ 308) و"تهذيب الكمال " (4/ 133).
- وفي ص (17) س (14) قوله: (يزيد).
قلت: وقع في المطبوع (زيد) وهو تحريف، والصواب (يزيد) كما في المخطوط و"التاريخ الكبير" (4/ 324) و"سير أعلام النبلاء" (6/ 31) و"تهذيب الكمال" (11/ 318).
- وفي ص (24) س (13) قوله: (خيثمة).
قلت: وقع في المطبوع (حثمة) وفي الموضع الثاني منه (أبو حثمة وزهير) وفيه تحريفان، والصواب (خيثمة) كما في المخطوط "تهذيب الكمال" (9/ 402) و"تهذيب التهذيب" (3/ 342). وهو أبو خيثمة زهير بن حرب.
- وفي ص (29) س (7) قوله: (عمر بن سعد).
- وفي ص (35) س (15) قوله: (عن شعبة به).
¥