الأخ الفاضل: راشد البداح
قولك:إن رسالة زغل العلم ليس فيها حط على شيخ الإسلام بل فيها مدح له. غير صحيح
كيف وقد جاء فيها ص38:
" فلو كنت ذا صنعة لكنت بخير تأكل من كسب يمينك وعرق جبينك وتزدري نفسك ولا تتكبر بالعلم أو كنت ذا تجارة لكنت تشبه علماء السلف الذين ما أبصروا المدارس ولا سمعوا بالجهات وهربوا لما للقضاء طلبوا وتعبدوا بعلمهم وبذلوه للناس ورضوا بثوب خام وبكسرة كما كان من قريب الإمام أبو إسحاق صاحب التنبيه وكما كان بالأمس الشيخ محيي الدين صاحب المنهاج
وكما ترى اليوم سيدي عبد الله بن خليل وعلى كل تقدير احذر المراء في البحث وإن كنت محقا فلا تنازع واحذر التكبر والعجب بعملك فيا سعادتك إن نجوت منه كفافا لا عليك ولا لك فو الله ما رمقت عيني أوسع علما ولا أقوى ذكاء من رجل يقال له ابن تيمية مع الزهد في المأكل والملبس والنساء ومع القيام في الحق والجهاد بكل ممكن وقد تعبت في وزنه وفتشه حتى مللت في سنين متطاولة فما وجدت قد أخره بين أهل مصر والشام ومقتته نفوسهم وازدروا به وكذبوه وكفروه إلا الكبر والعجب وفرط الغرام في رياسة المشيخة والازدراء بالكبار
فانظر كيف وبال الدعاوي ومحبة الظهور نسأل الله تعالى المسامحة فقد قام عليه أناس ليسوا بأورع منه ولا أعلم منه ولا أزهد منه بل يتجاوزون عن ذنوب اصحابهم وآثام أصدقائهم وما سلطهم الله عليه بتقواهم وجلالتهم بل بذنوبه وما دفعه الله عنه وعن أتباعه أكثر وما جرى عليهم إلا بعض ما يستحقون فلا تكن في ريب من ذلك" انتهى الكلام في هذا الموضع.
وجاء في موضع آخر من الكتاب نفسه ص:43
" فإن برعت في الأصول وتوابعها من المنطق والحكمة والفلسفة وآراء الأوائل ومجازات العقول واعتصمت مع ذلك بالكتاب والسنة وأصول السلف ولفقت بين العقل والنقل فما أظنك في ذلك تبلغ رتبة ابن تيمية ولا والله تقربها وقد رأيت ما آل أمره إليه من الحط عليه والهجر والتضليل والتكفير والتكذيب بحق وبباطل فقد كان قبل أن يدخل في هذه الصناعة منورا مضيئاً على محياه سيما السلف ثم صار مظلما مكسوفاً عليه قتمة عند خلائق من الناس ودجالاً أفاكاً كافراً عند أعدائه ومبتدعا فاضلا محققاً بارعاً عند طوائف من عقلاء الفضلاء وحامل راية الإسلام وحامي حوزة الدين ومحيي السنة عند عوام أصحابه هو ما أقول لك "" انتهى
وقد استغل هذا الكلام أهل البدع، وإذا دخلت إلى بعض مواقعهم وجدت هذه العناوين:
- "الذهبي يكشف اللثام عن حقيقة بن تيمية"
- " ... حتى نضع ابن تيمية في الخانة التي جهَّزها له الذهبي"
- "ابن تيمية بأقلام أهل السنّة"
وتحت هذا العنوان الأخير:
1 - " لم أجد مَن هو أقرب منالاً وأصدق مقالاً في حق ابن تيمية من الذهبي الّذي أثنى عليه كثيراً في تراجمه في عدة من كتبه وهو غير متهم عليه، حتى انّه ألف كتاباً في سيرته وسمّاه (الدرة اليتيمية في السيرة التيمية) اطلع عليه ابن الوردي فأخذ منه، مختصراً له ما كتبه من تاريخه عن ابن تيمية
- ومثله:
2 - "وكان الذهبي وهو من معاصري ابن تيمية مدحه في أول الأمر ثم لما انكشف له حاله قال في رسالته بيان زغل العلم والطلب ما نصه ..... "ثم ساقوا ما في الزغل.
- ومثله:
3 - "الإمام الذهبي أثنى على الإمام ابن تيمية في تاريخ الإسلام وفي السير،ولكن قد ذكر أنه يخالفه في مسائل عقدية وفرعية،وفي كتابه هذا أظهر خلاصة تجربته مع شيخه فبين سبب الأمور التي وقعت لشيخه الإمام ابن تيمية ولم يكن هذا الحكم والقرار إلا بعد تفتش وعناء بل كان بعد مناصحات يتجلى ذلك في قول الذهبي: وقد تعبت في وزنه وفتشه حتى مللت في سنين متطاولة" انتهى.
- ومثله:
4 - " .... هذا يؤيد وصف الذهبي له في بيان زغل العلم والطلب بالكبر وازدراء الأكابر وفرط الغرام في رئاسة المشيخة، ومعلوم أن الكبر من الكبائر يفسق فاعله".
وقد ناقش الأخوة الأفاضل في هذا الملتقى "موضوع صحة نسبة زغل العلم للذهبي"، وليت أحد الأخوة يضع رابط الموضوع.
ولقد فرغت - بحمد الله- من وضع رسالة فيها الكشف عما في نسبة هذه الرسالة للذهبي، وبطلان هذا النقد المظلم لشيخ الإسلام على التسليم بنسبة هذه الرسالة للذهبي، أسأل الله أن ييسر طبعها!
ـ[إبراهيم الأبياري]ــــــــ[04 - 06 - 09, 10:15 م]ـ
وقد ناقش الأخوة الأفاضل في هذا الملتقى "موضوع صحة نسبة زغل العلم للذهبي"، وليت أحد الأخوة يضع رابط الموضوع.
يُنظر هذا الموضوع: (مع الموضوعات المحال عليها فيه)
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=151255
وللفائدة:
رُفعت ـ قريبا ـ مخطوطة "زغل العلم" هنا:
http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/2568/1
ـ[راشد بن عبد الرحمن البداح]ــــــــ[04 - 06 - 09, 10:31 م]ـ
أخي: أبا الطيب
هذه همة طيبة؛ حين تزمع إخراج هذه الرسالة
لكن أدعوك لأمور
-عرض مقارنة بين (الزغل) و (النصيحة)
- تأمل القدح، فإنه حكاية حال، لا إقرار
- قارن بما في التذكرة والتبلاء
- شاور العارفين بكلام االذهبي
¥