ان مبادىء كل علم عشره @@@@@@@@@@الحد والموضوع ثم الثمره
ونسبه وفضله والواضع ######### والاشم الاستمدادحكم الشارع
مسائل والبعض بالبعض اكتفى ##### ومن درى الجميع حاذ الشرفا
إن مبادي كل فن عشره ----- الحد و الموضوع ثم الثمره
و نسبة و فضله و الواضع ----- الاسم الاستمداد حكم الشارع
مسائل و البعض بالبعض اكتفى ---- و من درى الجميع حاز الشرفا
ـ[ابوخالد الحنبلى]ــــــــ[05 - 04 - 06, 03:00 ص]ـ
لقد نقلتها وهى قوله علم كما هى فى الكتاب ولعلها اختلاف فى النسخ كما تجد فى كتاب
الورقات وشكرا لك يا زكريا على الملاحظه
44 - اعلم هديت الرشد ان الله قد$$$$$$$$$$$$ اكمل دينه بخير من رشد
45 - وبعد ان ارضاه باكتماله $$$$$$$$$$وتمت النعمه فى ارساله
46 - نقله الى الرفيق الاعلى $$$$$$$$$$$$$فنعم ذو الفضل ونعم المولى
47 - قد ترك المحجة البيضاء $$$$$$$$$$$$$$$$ لامة مرفوعة ثناء
48 - عصابة الايمان بعد خلفوا $$$$$$$$$$$وعسكر الايمان نعم الخلف
49 - اولئك الصحب الكرام $$$$$$$$$$$$$$ الهنا عنهم وعنا يرتضى
50 - الين الامة قلوبا اعمق ############# علما احسن بيانا اصدق
51 - اقلها تكلفا ففتحوا ######### من بعده البلاد نهجا اوضحوا
52 - وبلغوا الوحيين للذى اتبع########## من دون تحريف وتغيير بشع
53 - وهم لمن بعدهم وهكذا ######### كل بمن سبقه قد احتذى
54 - وهكذا سار الرعيل الاول ####### على طريقهم فنعم المنهل
55 - دون تعصب لراى بل جروا ##### مع الادله لها درو
56 - فالنص عندهم اجل اعظم ##### من راى ذى الراى هو المقدم
شرح
اعلم هداك الله الى الحق ان الله تعالى قد اكمل واتم دينه بخير البشر صلى الله عليه وسلم
وبعد وفاته صلى الله عليه وسلم قد تركنا على اتلطريقه المضيئه طريقة اهل السنه والجماعه
وخلف بعده جماعة الايمان الصحب الكرام فكانوا نعم الخلف لانهم قاموا مقامه فى نشر الدين
رضى الله عنهم فاللهم ارض عنا فكان علمهم بعيد الغور ليس علم لسان
لان الله تعالى فتح لهم العلم النافع وكانو احسن الناس توضيحا للحق فيقع بيانهم فى القلوب
لان ما صدر من القلب وصل الى القلب وكانو اقل الامه تكلفا لانهم يسيرون خلف نبيهم لا خلف
اهوائهم فلا يلحقهم تكلف يثقلهم وينفر الناس عنهم ولذلك الفهم الناس واحبوهم واتبعوهم
وما نفر عنهم الا اهل البدع والاهواءاولئك هم الخاسرون وبعد ان فتحوا البلادبالجهاد فى سبيل
الله متسلحين بالكتب والسنه وبلغوا من بعدهم سار التابعين واتباعهم الى نفس النهج
المبارك من دون تحريف
لالفاظهما ولمعانى للنصوص الشرعيه وكانوا مع الدليل يدورون معه حيث دار فكانوا متبعين
للادله لا للاّراء وان خالفهم من خالفهم من اهل العلم وكانوا لا يقدمو ن على الدليل قول احد من الناس كائنا من كان
شكرا لكم
يتبع
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[06 - 04 - 06, 01:31 ص]ـ
جزاكم الله خيرا، ننتظر متين العلم ...........................
ـ[ابوخالد الحنبلى]ــــــــ[06 - 04 - 06, 01:39 ص]ـ
سنتوقف قليلا لحين اصلاح الجهاز اعتذر لك يا زكرياء
ـ[ابوخالد الحنبلى]ــــــــ[07 - 04 - 06, 03:56 ص]ـ
57 - ثمة بعدهم خلف اسا ######### فعكس الامر فبئس ائتسا
58 - ففرقوا دينهم وكانوا شيعا######## وكلهم برايه قد قنعا
59 - لكن الهنا الحفيظ قد حمى ######### ذا الدين من كيد لئيم اجرما
60 - اقام فى كل عصر طائفه ######### تنصره حتى تجىء الاّزفه
61 - قد ايد الله بهم اعصارا ######## ونوروا البلاد والامصارا
62 - فهم ان قلوا وصاروا غربا ########### لكن بجهدهم اثاروا العجبا
63 - قد نفوا محرف الغلاة ######### وابطلوا منتحل الطغاه
64 - هم ذوواهل السنة والجماعة ######## اكرم بهم قوما هداة الامه
شرح
فجاء بعد الصحابة الكرام والتابعين الافاضل قوم عكسوا الامر فجعلوا النص تابعا للراى
فما خالفه اما ان يدعى فيه النسخ او التاويل على ما يوافقه ولو بوجه مستكره فبئس اقتداؤه من فعل اهل الكتاب الذين حرفوا كتبهم والعمل بما يفتريه احبارهم ورهبانهم من الاراء الفاسده فجعلوا الدين طرقا مختلفه لا يتفق اصحابها وكانوا اضرابا مختلفه قال تعالى (ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم فى شىء) الايه (الانعام 159)
قال الحافظ ابن كثير رحمه الله بعد ذكره قول من قال انهم الخوارج او اصحاب البدع ما نصه- والظاهر ان الايه عامه فى كل من فارق دين الله وكان مخالفا له فان الله بعث رسوله صلى الله عليه وسلم بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله وشرعه واحد لا اختلاف فيه
ولا افتراق فمن اختلف فيه وكانوا شيعا او فرقا كاهل الملل والنحل واهل الاهواء والضلالات
فالله قد برا رسوله صلى الله عليه وسلم مماهم فيه انتهى كلامه -
فسلكوا كل طريق فى رد الاحاديث الصحيحه الصريحه من استعمال قياساتهم الفاسده
واراءهم الباطله وشبههم الداحضه ولما وجدوا الفاظ النصوص الصريحه ترد على شبههم لجاوا
الى ردها وتكذيب رواتها وتخطاتهم فملؤ ا بهذه الاوراق سوادا والقلوب شكوكا والعالم فساداولكن الله الكريم الحفيظ حمى وحفظ هذا الدين بطائفه تنصره حتى ياتى ام الله تعالى وهم على ذلك اخرج مسلم فى صحيحه من حديث ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لاتزال طائفة من امتى على الحق ظاهرين لا يضرهم من خذلهم حتى ياتى امر الله وهم على ذلك
قال الامام البخارى فى صحيحه باب لاتزال طائفه من امتى ظاهرين على الحق ثم قال وهم اهل العلم
وقال الترمذى نقلا عن الامام البخارى ان الامام على بن المدينى قال هم اصحاب الحديث
ولله الحمد والمنه
يتبع
¥