ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[09 - 04 - 06, 01:28 ص]ـ
حفظكم الله، و أصلح جهازكم (ابتسامة).
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[10 - 04 - 06, 08:13 م]ـ
حفظكم الله، و أصلح جهازكم (ابتسامة).
وجهازنا ايضا الى الله المشتكى جارى التلخيص للشرح
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[13 - 04 - 06, 12:55 ص]ـ
الحمد لله على عودتكم يا مصطفى.
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[13 - 04 - 06, 03:41 ص]ـ
جزاك الله خيرا جارى التلخيص
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[15 - 04 - 06, 01:00 ص]ـ
وفقكم الله أخي مصطفى، و كيف حال الأخ محمود، فإنه إذا ظهر غبتم، و إذا غاب ظهرتم (ابتسامة).
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[15 - 04 - 06, 08:55 م]ـ
لمرض محمود ساكمل لكم لحين شفاؤه
65 - ثمت اهل السنه السنيه ######### مقابل للفرق البدعيه
66 - والسنة الطريقة المسلوكة ########## فى الدين وهى ملاعليه الحجه
67 - اى الرسول المصطفى وصحبه ######### من قولاو فعل او عقد ينبه
68 - اما الجماعة فهم ذوو السنن ######### مذهبهم حق ورايهم حسن
69 - رؤوسهم اهل الحديث والاثر ######## لشدة اتباعهم خير البشر
70 - الفرقة الناجية المنصوره ######### كما اتت اخبارهم مسطوره
71 - والسلف الصحب وكل من قفا ########### نهجهم الحق الى يوم الوفا
72 - ليس لهم متبع الا النبى ######### فهو اماهم رفيع المنصب
73 - وليسوا معروفين بانتساب ########### الا الى السنة والكتاب
يتبع
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[16 - 04 - 06, 01:18 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[19 - 08 - 06, 07:49 م]ـ
74 - قدتركوا لذين اقوال الرجال########## فعندهم للراى قطعا لامجال
75 - عندالتنازع اليها دعوا ## اما ذووالهوى فللراى سعوا
76 - ان سنة صحت لها يبادرون## ليمنة او يسرة لا ينظرون
77 - وينصرونها واما المبتدع ###فينصر الهوى ورايا يتبع
-78 - وان لسنة دعوا قد نفرت#### قلوب اهل الزيغ عنهم ادبرت
79 - كما اتى الكتاب مسطورا#### (ولو على ادبارهم نفورا)
80 - قد زانهم علم ورحمة تعم ### كل الخلائق بيسرها تؤم
81 - هم يوالون يعادون على ##### سنة احمد واكرم عملا
82 - ان سمعوا قال الرسول وقفوا### له لابديل عنهم يعرف
83 - من عادة البدعى ان ياخذما ######### وافق رايه وغيره رمى
84 - اما هم فليس عندهم هوى######### لما سنة من فضلا حوى
85 - وانهم مع اختلاف البلد ##########وزمن ترهم كالجسد
86 - قلوبهم قلوب شخص واحد ####اذ قصدهم احياء دين الواحد
87 - ان صنفوا فكتبهم تتفق ### فى الحق اذ مصدرهم محقق
88 - قال ابو المظفر السبب فى#### وفق المحدثين فى النهج الوفى
89 - اخذهم الدين من السنة او كتاب ### ربهم ونعم ما اقتفوا
90 - اما ذو البدع بالراى اكتفوا #### فكثر اضطرابهم لما قفوا
91 - نقل الرواة قلما يختلف ##لان اصله نصوص تعرف
92 - وقلما تتفق الاراء## لان اصلها الهوى الهراء
93 - ثم الجماعة غدوا بين الفرق ### وسطا كما الاسلام معهم اتفق
94 - فانه الوسط بين الملل ### البسه الاله ارقى الحلل
95 - العدل والرضا وسهولة المنال ### ابقاه الاله الى يوم الماّل
97 - يعرف الاصول باعتباره ## لقب هذا الفن باختصاره
97 - بانه الادلة الفقهية## مجملة كذلك الكيفية
98 - للاستفاده وحال المستفيد #### وباعتباره مركبا يفيد
99 - فالاصل ما ابتنى عليه غيره @@@ وها هنا القصد الدليل عينه
100 - والفقه فهم الشىء ذا فى اللغة $$$$ اما لدى اصطلاح اهل الصنعة
101 - فالعلم بالاحكام ذات الشرع@@@@ العمليه فخذ ذا قطع
102 - مكتسبامن الادلة التى @@@ توصف بالتفصيل لا بالجمله
103 - موضوعه الادلة الشرعية ##حيث ترى العوارض الذاتيه
104 - مصدره الكتاب والصحيح من @@@سنة من اتى لارشاد الفطن
105 - وما اتى عن الصحاب والتبع@@@@ وما عن العرب نقله سطع
106 - وما احتوى العقل السليم واجتهد @@@@ اولى الفطن واصحاب الرشد
107 - وضبطك الاصول لاستدلال@@@@ من الفوائد فخذ مقالى
108 - وذلك بالبيان للادله ### صحيحها وضدها الزائفه
¥